99年 - 99年度臺北縣高中職教甄─歷史科#64946

科目：教甄◆歷史專業 | 年份：99年 | 選擇題數：10 | 申論題數：7

試卷資訊

所屬科目：教甄◆歷史專業

選擇題 (10)

、 （ ） 台灣俗話中的「頂港有名聲，下港有時行（出名）」，其出現的年代背景應在何時？ (A) 荷據 (B) 明鄭 (C) 清領 (D) 日治
02、 （ ） 《水滸傳》描述魯智深打死人後，藏匿到五台山文殊院佛寺避難。受不了佛寺清規的魯智深，屢屢偷跑下山，想買酒肉吃喝，沒想到四下酒店的實際經營者都是文殊院方丈。酒店老闆也對魯智深說：「師父少罪，小人住的房屋也是寺裡的；本錢也是寺裡的。長老已有法旨，但是小人們賣酒與寺裡僧人喫了，便是追了小人們本錢，又趕出屋。」這段情節最可能反映歷史上的哪個現象？ (A) 佛寺寺院經濟的發達 (B) 佛教界不重視清規 (C) 佛教對商業控制之嚴密 (D) 佛教與庶民生活息息相關
03、 （ ） 1680年8月間，在海峽兩岸的一次交涉中，滿清貝子賴塔致信鄭經：「自海上用 兵，招撫屢至，事竟不成，則以封疆之臣拘於薙髮、登岸也。臺灣非中國版藩，君家父子自闢荊棘，且睠懷勝國，本朝何惜海外之地不令田橫將士逍遙其間乎？……自今以往，不必登岸，不必薙髮，不易衣冠，稱臣入貢可也，否亦可也。」請依以上文意判斷，下列選項何者恰當？ (A) 賴塔承認鄭氏政權在台灣的合法統治 (B) 這是滿清實行懷柔、高壓雙管齊下的典型策略 (C) 賴塔肯定鄭氏政權在臺灣的政績 (D) 顯示清朝對台灣束手無策
04、 （ ） 某史書載「前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？……各當時而立法，因事而制禮。……臣故曰：治世不一道，便國不必法古。湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。」請問：上述內容最可能是何人的主張？ (A) 管仲 (B) 孟子 (C) 商鞅 (D) 王莽
05、 （ ） 考古學家蘇秉琦曾以「滿天星斗說」形容中國文化起源是「多元」發展而形成的。以下關於出土考古文化類型，何者有誤？ (A) 西南：三星堆文化 (B) 華南：良渚文化 (C) 華北：二里頭文化 (D) 西北：紅山文化
06、 （ ） 「北宋初年大將符彥卿駐軍大名府，專橫一時，目中無人。西元 963 年，太祖任命京官周渭為永濟知縣，周到任時，符親至城外接駕，周卻趾高氣揚，僅在馬上拱手作揖而已。見此情景，符心中不滿，卻也無可奈何。」請問：符彥卿為何無可奈何？ (A) 無權過問地方行政財政，與周無隸屬關係 (B) 在重文輕武政策下，節度使權位低於知縣 (C) 在重文輕武政策下，知縣有節度使任免權 (D) 在重文輕武政策下，兵權歸地方行政長官
07、 （ ） 1858 年，英國維多利亞女王發表文告：「朕對於印度王公權利、尊嚴和榮譽，如同對於朕自己的王公一樣加以尊重。」根據文告的內容判斷，英國對印度發表文告的目的在於： (A) 樹立殖民母國的親善形象 (B) 鞏固在印度的殖民統治 (C) 尊重印度臣民的基本人權 (D) 放鬆在印度的殖民統治
08、 （ ） 雅典為解決土地兼併而有梭倫的改革，同樣的土地危機也在西元前二世紀時的羅馬出現，但是格拉古兄弟可就沒梭倫的幸運，命喪流血政爭。請問：為什麼格拉古兄弟會命喪流血政爭？ (A) 他們藉改革的機會集中權力，引起民怨而遇刺 (B) 實力軍人如龐培、凱撒帶頭反對，羅馬發生內戰 (C) 貴族反對格拉古限制土地，元老院煽動暴動所致 (D) 為了貫徹革新，他們結合駐外各省總督向反對者施壓，卻遭到出賣
09、 （ ） 下列選項何者不是新保守主義崛起的背景？ (A) 在歐洲，統合問題以及東西方的和解再度陷入停滯，加深了人們對政府處理政治社會問題能力的懷疑 (B) 1970 年代以來，美國陷入經濟衰退，以及嚴重的能源危機 (C) 美國人民在觀念上的爭執、犯罪率顯著上升、黑白種族的衝突事件，依舊存在 (D) 美國主張的民主性質特別體現在各國權利和義務的平等方面
10、 （ ） 在中外歷史上，有許多位居統治地位的征服者，在文化方面反而被位居下位的被征服 者涵化。下列選項何者符合這種現象： 甲、鮮卑人與漢文化 乙、蒙古人與漢文化 丙、羅馬人與希臘文化 丁、日耳曼人與羅馬文化 戊、斯拉夫人與拜占庭文化 (A) 甲丙丁 (B) 甲乙戊 (C) 甲丁戊 (D) 乙丙丁  

申論題 (7)

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