下列各組文句「」中的詞語,前後意義相同的選項是:
(A)望之「儼然」,即之也溫/土地平曠,屋舍「儼然」
(B)「顏色」憔悴,形容枯槁/風簷展書讀,古道照「顏色」
(C)刻鏤「文章」,所以養目/「文章」千古事,得失寸心知
(D)青青子衿,「悠悠」我心/念天地之「悠悠」,獨愴然而涕下
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統計: A(390), B(1894), C(750), D(687), E(0) #322469
統計: A(390), B(1894), C(750), D(687), E(0) #322469
詳解 (共 10 筆)
#473152
(A)望之「儼然」,即之也溫 ─────>莊重
土地平曠,屋舍「儼然」─────>整齊的樣子
(B)「顏色」憔悴,形容枯槁─────>面容
風簷展書讀,古道照「顏色」───>面容
(C)刻鏤「文章」,所以養目──────>斑斕美麗的花紋
「文章」千古事,得失寸心知────>文辭或獨立成篇的文字
(D)青青子衿,「悠悠」我心─────>憂思的樣子
念天地之「悠悠」,獨愴然而涕下->眇遠無盡的樣子
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#2259640
望之「儼然」,即之也溫 --> 看起來他很「嚴肅」,接觸後就知道他很溫和。
土地平曠,屋舍「儼然」 --> 土地平坦空曠,房屋「整齊」。
「顏色」憔悴,形容枯槁 --> 「臉色」憔悴,身軀消瘦。
風簷展書讀,古道照「顏色」 --> 在風涼的屋簷下翻閱古聖賢書,前哲的道義風範,如在眼前,光芒映照著我的「顏面」。
刻鏤「文章」,所以養目 --> 斑斕美麗的「花紋」。
「文章」千古事,得失寸心知 --> 「文辭」或泛指獨立成篇的文字。
青青子衿,「悠悠」我心 --> 指憂思深長不斷。
念天地之「悠悠」,獨愴然而涕下 --> 形容時間的久遠和空間的廣大。
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#264892
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#292986
(A) 子夏曰:「君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。」
子夏說:「君子有三個變化:看起來莊重,接近時個性溫和,聽他說的話覺得嚴厲。」
土地平曠,屋舍儼然(桃花源記)
平坦寬廣的土地,排列整齊的房屋
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#263964
(C)刻鏤{文章};斑斕美麗的花紋/{文章}千古事;文辭或獨立成篇的文字
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#268816
(D)青青子衿,「悠悠」我心(ð憂思的樣子/詩經:鄭風•子衿or曹操:短歌行)/
念天地之「悠悠」,獨愴然而涕下(ð眇遠無盡的樣子/陳子昂:登幽州臺歌)
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#897515
荀子 禮論
禮起於何也?曰:人生而有欲,欲而不得,則不能無求;求而無度量分界,則不能不爭,爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之。以養人之欲,給人之求。使欲必不窮於物,物必不屈於欲,兩者相持而長,是禮之所起也。
故禮者,養也。芻豢稻梁、五味調香,所以養口也;椒蘭芬苾,所以養鼻也;"雕琢刻鏤,黼黻文章,所以養目也";鍾鼓管磬,琴瑟竽笙,所以養耳也;疏房檖貌、越席床笫几筵,所以養體也。故禮者養也。
禮起於何也?曰:人生而有欲,欲而不得,則不能無求;求而無度量分界,則不能不爭,爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之。以養人之欲,給人之求。使欲必不窮於物,物必不屈於欲,兩者相持而長,是禮之所起也。
故禮者,養也。芻豢稻梁、五味調香,所以養口也;椒蘭芬苾,所以養鼻也;"雕琢刻鏤,黼黻文章,所以養目也";鍾鼓管磬,琴瑟竽笙,所以養耳也;疏房檖貌、越席床笫几筵,所以養體也。故禮者養也。
**「文章千古事,得失寸心知」是詩聖杜甫寫出的一句名言,這十個字言簡意賅,內涵豐富。古往今來,凡是富有責任感的文人與作家,都將此奉為座右銘而鐫刻於內心。因為「文以載道」,寫文章就是表達作者自己的思想,所以文章是存世千古之事
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