下列哪一位學者認為『教育愛是一種施予的愛，其對象不是一個特定而完美的對象，而是一個由不好到好，由好到更好的價值創造歷程；因此教育愛是人性創造的文化，是使教育成為可能，具有效果的關鍵』？
(A)狄爾泰(Wilhelm Dilthey)
(B)洪保爾特(Wilhelm Von Humboldt)
(C)斯普朗格(Edward Spranger)
(D)裴斯塔洛齊(Johann Heinrich Pestalozzi) 。

答案：登入後查看
統計： A(16), B(11), C(1346), D(268), E(0) #224950

詳解 (共 8 筆)

#621268

教育愛

裴斯塔洛齊：主張教育愛最重要的特質是把愛指向價值層次低(貧苦或障礙兒童)的學生。                 （陳嘉陽P85）

斯普朗格：主張教育愛是一種精神的施予之愛，且真義在於愛一個孩子的潛能，愛學習進步的過程。使學生從低價值變為高價值，是一種教師全心全意的付出之愛。　（陳嘉陽P167 168）
                 

自：Yu-Nien Ho 老師

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#544089
個人解析: 是因為題目出現"文化"
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#593566

關鍵字：施予的愛

斯普郎格的「教育愛」認為教育活動是一種精神的施予之愛，有別於父母之愛或是男女之愛，而是一種文化創造之愛。

 

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#202208
關鍵字:教育愛
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#879889
(一)條件差的兒童尤需教育愛 所謂條件差的兒童，以教育的條件觀之有三類：一是貧家子弟，二是品學兼劣者，三是身心殘障者。這三類兒童，本身遭遇已相當不幸，如果教師又不能以愛心、耐性對待他們，兒童的心靈會受到很大的傷害。 因此，裴斯塔洛齊認為兒童性格乖戾，也應諄諄告誡、循循善誘，只要經過父母及教師給予的教育愛，讓兒童感受到溫暖的照拂與慈祥的關懷，必然能浪子回頭金不換。 作為一名教師，應該是懷有慈悲心腸(tender-minded)的人，如此才有資格指導教育條件差的兒童。裴斯塔洛齊有感於此，才以身作則地特別關愛那些不幸的孩子，希望藉此將教育愛的重點轉移到那些等待師長指導的學生身上，這才是教育愛的真諦，教育愛是特別要去愛條件差的孩子，如此的愛才具神聖的教育價值。
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#418590


斯普郎格的「教育愛」和裴斯塔洛齊的「教育愛」有何差別？

剛剛看到其他考題，裴斯塔洛齊也強調「教育愛」

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#672887
威廉·狄爾泰 （ Wilhelm Dilthey ，1833年11月19日－1911年10月1日）， 德國哲學家，歷史學家，心理學家，社會學家。

他曾研究黑格爾青年時期的手稿，於1906年發表了《黑格爾青年時代的歷史》。 最初屬於新康德主義 ，後轉向生命哲學，致力於所謂「歷史理性的批判」，主張「歷史的相對主義」。 認為哲學的中心問題是生命 。 通過個人「生活的體驗」(Erlebnis)和對生命同情的「理解」(Verstehen)，就可認識到文化或歷史即生命的體現。 強調和不同的生活類型(理性的、情感的、意志的)相應的是不同的宇宙觀 ，不同的歷史時期也有不同的宇宙觀為其特徵。 他同時認為任何一種宇宙觀都是相對的，這就是歷史主義的要義。

著作有《精神科學導言》、《哲學的本質》、《世界觀、哲學和宗教》等。

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#586195
價值創造為關鍵字!這是思普朗格與裴老最不一樣的地方!!
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