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下列詩詞文章中對人物的描述，何者錯誤？
(A)「易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹」是指荊軻
(B)「雄姿英發，羽扇綸巾」是指諸葛亮
(C)「風簷展書讀，古道照顏色」是指文天祥
(D)「釃酒臨江，橫槊賦詩」是曹操
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統計： A(432), B(3081), C(684), D(912), E(0) #330172
統計： A(432), B(3081), C(684), D(912), E(0) #330172
詳解 (共 8 筆)
Zeeche
#295507
(B)指周瑜
85
2
黃馨儀
#650819
(A)「易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹」
寫的是戰國時代，燕太子丹在易水送荊軻入秦行刺秦王政的故事。相傳送行者都穿戴著白色衣冠，荊軻慷慨悲歌：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」這是「明知山有虎，偏向虎山行」的永別
(C)「風簷展書讀，古道照顏色」--文天祥《正氣歌》
在輕風吹拂的屋簷下翻閱古聖賢書，前哲人的道義風範，躍然於紙上，像一道光芒映照著我的顏面。
(D)「釃酒臨江，橫槊賦詩」
建安13年在赤壁大仗前夕，曹操駐守江陵前線，積極戰備整備，準備大仗，曹操至酒於連環船上，舉辦一個空前的、大型的聯歡晚會，用以戰前會師，犒賞三軍，聯歡晚會中，曹操酒過半憨，一股心情故事湧上心頭，釃酒臨江，橫槊賦詩，把酒吟詩，唱了一段「短歌行」以表心機！
50
0
今年必上岸
#1236785
搖著羽毛扇子，束著青絲帶的頭巾，這是古代儒將的裝扮，以孔明與周瑜在戰場上的表現而言，任何一人做這樣的打扮，都並不違背史實。不過，對最早提出「羽扇綸巾」的蘇軾而言，周瑜那從容若定、舉止風流的模樣，要比孔明更適合戴著綸巾搖羽扇，因此，我們把「羽扇綸巾」正名為周瑜，與其說合於史實，不如說這樣的形象更符合文學家的想像
21
0
Wenyi Chen
#946691
釃(ㄕ)酒臨江 斟。宋˙蘇軾˙赤壁賦：「釃酒臨江，橫槊賦詩。」
14
2
今年必上岸
#1236783
http://www.literature.idv.tw/bbs/simple/index.php?t122.html
江蘇省江都市丁溝中學的張廣祥老師，為我們做了詳細的考證，他說：「『羽扇綸巾』是魏晉時代人們的一種習慣裝束，它既不是諸葛亮的首創，更不是諸葛亮的『專利』。魏晉時代，上層人物多以風度瀟灑、舉止雍容為美，而『羽扇綸巾』的裝束則能夠顯示出這樣的『名士』派頭；即使親臨戰陣，也往往如此裝束。如《晉書·顧榮傳》：顧榮與陳敏作戰，『麾以羽扇，其眾潰散』；《謝萬傳》：謝萬『著白綸巾，鶴裘』，以見簡文帝；《羊祜傳》：『祜在軍嘗輕裘緩帶，身不披甲。』等等，均是這樣的例證。所以，筆者以為詞人依據當時的時尚而塑造出的『羽扇綸巾』的周瑜形象是完全符合歷史的真實。把『羽扇綸巾』作為諸葛亮的代名詞，實在是囿於不明史實的結果。」從上述考證而言，「羽扇綸巾」指稱的是人周瑜，這是無庸置疑。
江蘇省江都市丁溝中學的張廣祥老師，為我們做了詳細的考證，他說：「『羽扇綸巾』是魏晉時代人們的一種習慣裝束，它既不是諸葛亮的首創，更不是諸葛亮的『專利』。魏晉時代，上層人物多以風度瀟灑、舉止雍容為美，而『羽扇綸巾』的裝束則能夠顯示出這樣的『名士』派頭；即使親臨戰陣，也往往如此裝束。如《晉書·顧榮傳》：顧榮與陳敏作戰，『麾以羽扇，其眾潰散』；《謝萬傳》：謝萬『著白綸巾，鶴裘』，以見簡文帝；《羊祜傳》：『祜在軍嘗輕裘緩帶，身不披甲。』等等，均是這樣的例證。所以，筆者以為詞人依據當時的時尚而塑造出的『羽扇綸巾』的周瑜形象是完全符合歷史的真實。把『羽扇綸巾』作為諸葛亮的代名詞，實在是囿於不明史實的結果。」從上述考證而言，「羽扇綸巾」指稱的是人周瑜，這是無庸置疑。
9
0
許霸
#707389
別看到“羽扇綸巾”就以為是諸葛亮
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