阿摩線上測驗
在西方學者中率先以倫理學、心理學為基礎，試圖建立教育科
學理論體系的學者是下列何者?
(A)杜威(J. Dewey)
(B)盧梭
(J. J. Rousseau)
(C)赫爾巴特(J. F. Herbart)
(D)史賓
賽(H. Spencer)。
統計： A(663), B(245), C(11925), D(797), E(0) #86977
詳解 (共 10 筆)
1.明瞭(Clearness)：引進舊經驗，作為解釋新教材的基礎。→舊經驗
2.聯絡(Association)：提示新教材，使之與舊經驗相聯絡。→新問題
3.系統(System)：由類化作用使新舊經驗合成另一新的經驗系統。→新知識
4.方法(Method)：把所得的系統知識應用於實際。→應用
赫爾巴特力矯傳統只憑經驗教學，而不植基於科學的鬆散作風，把教育學奠立在已成為獨立學術的兩大學科－倫理學與心理學之上，並對教學方法及教材內容提出獨特的見解，終而建立教育的科學根柢。
赫爾巴特（Herbart）及其弟子所主張的「五段教學法」，重視教材的排列與提示，需要注意新舊表象的類化原則
心靈實體說：主張靈魂的本質為智慧，心靈是實體，即靈魂是身體的主要形式、具有理性。 例如：背古文（重視記憶、背誦及思考的啟發） 心靈實體說–>官能心理學–>形式訓練說–>產婆式教學法
心靈狀態說：反對心靈實體說，心靈是一種意識的狀態。 心靈狀態說–>完形心理學派–>形成說–>五段教學法
心靈哲學：
² 心靈實體說：似理性主義、形式訓練說、官能訓練。
1. 柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒。
2. 重視官能的訓練，在教育方法上強調記憶、背誦、抽象思考。
3. 著重理論性與文化陶冶的通才教育，而較輕應用性的與職業陶冶的專才教育
² 心靈狀態說：似經驗主義、重感官訓練、強調直觀教學。
1. Hume、洛克、赫爾巴特。
2. 經驗主義。將心靈視為意識，後天的觀念與經驗所形成的綿延不絕的意識流，教育的作用就在於吸收觀念與經驗，以擴張此意識流。強調系統教學方法，讓學生可以透過新舊經驗的聯合進行知識類化。
² 唯物主義心靈論：巴夫洛夫、華生Watson。刺激反應連結、教育萬能論。
² 實驗主義心靈論：杜威。經驗(心靈)主動性的注重
² 完形心理學：馮德、柯勒、卡夫卡。頓悟、學習情境完整性、學習方法運用
