孟子說：「讀其書，不知其人，可乎?」那麼，請問下列所指名的近代文人中，哪一組是男女各一?
(A)蔡詩萍、龍瑛宗
(B)陳若曦、張曼娟
(C)周夢蝶、夏曼‧藍波安
(D)席慕蓉、路寒袖。

陳若曦本名陳秀美，1938年生，臺灣台北市人，美國約翰霍甫京斯大學寫作系碩士。陳若曦從大學時代便開始從事小說創作，迄今已逾四十年，期間曾一度中斷，但整體而言是位創作力持久，且作品質量均豐的作家。

七○年代以反映大陸文革的小說《尹縣長》、《耿爾在北京》等，聲名鵲起成為舉世知名的作家

路寒袖（1958年—）本名王志誠，台灣台中縣大甲鎮人，前高雄市文化局局長，作家，為台灣文學界之中積極推廣台語文者，其作品大多是以台語文寫成。

1957年，夏曼．藍波安出生於台灣東南方海上的美麗小島蘭嶼，是過去被稱為雅美族，現在改稱為達悟族的台灣原住民族，也是蘭嶼島上第一個不靠保送，而靠自己實力考上大學的高中生，年輕的夏曼藍波安滿懷理想和抱負來到台灣，就讀於淡江大學法文系。大學畢業後他留在台灣北部工作，做各種零工，開計程車謀生，總覺得找不到自己。1989年他回到蘭嶼，從1989年到1999年，夏曼藍波安用十年的時間去觀察自己的民族，他發現：無論是漢人或西方人類學者的民族志文獻，都有一些錯誤，他認為應該替自己的民族留下一些文字記錄。於是，他進入清華大學人類學研究所繼續深造，獲得碩士學位，目前，他不但是台灣文壇極受注目的作家，也是蘭嶼島上學歷最高的人。但是，夏曼藍波安了解，蘭嶼的達悟族人根本不在意他出過幾本書、是什麼研究所畢業，在蘭嶼衡量一個男人的標準是射魚、造舟、潛水等技能。作為一個熱愛海洋的作家，夏曼藍波安作品中的基調是對海洋的深厚感情、達悟族人處身現代社會的矛盾與衝突以及回歸部落的呼喚，他的作品有《八代灣的神話》、《冷海情深》、《黑色的翅膀》等。

龍瑛宗 （1911年8月25日－1999年9月26日），本名 劉榮宗 ，出生於 新竹 北埔

<植有木瓜樹的小鎮>獲得日本知名文藝雜誌《改造》的年度小說佳作獎，是為類似獎項得主中少數的台灣作家。

考知不知道作家的性別

這題在考什麼？

周夢蝶，本名周起述，河南淅川縣馬鐙鄉人。筆名起自莊子午夢，對自由表示無限的嚮往。



童年失怙，養成他沈默、內向的個性，「生下來就是個小老頭」。（註 1）由於家貧，只得在私塾就讀，前後達六、七年。期間，他熟讀古典詩詞及四書五經，奠定了深厚的古文基礎。19 歲後才進入小學插班，一年後畢業，隨即考入安陽中學，越三年進入河南開封師範就讀，因戰亂，中途輟學，直到 27 歲才又入宛西鄉村師範復學。畢業在即，共黨亂起，他便投筆從戎，隨青年軍走遍大江南北。1948 年來到臺灣，遺有髮妻及二子一女在家鄉。1955 年由於「體弱」，從軍中退役，開始以街道為「田」，經營書攤生意，孑然一身，菲飲食、薄衣物，「生活上過的清教徒般的日子」，（註 2）飄泊不定。一度因「流動攤販妨害市容」之名遭取締，成為「階下囚」，《上了鎖的一夜》即是那難得經驗的記錄。



1959 年起在臺北武昌街騎樓廊柱下擺設書攤，專賣詩集、詩刊及文哲圖書，生活暫獲安定，也於此時出版生平第一本詩集《孤獨國》。是年 4 月 1 日起，詩人與武昌街的「明星」形成某種不可解的倫理關係，他說：「只要地球一天不嫌棄我，臺北一天不嫌棄我，每週三下午 7 時 ～ 9 時，『明星』之約，非必不得已，決不遲到或早退。」（註 3）談詩論文，品今論古，持續了一、二十年之久，那兒成了文人的天地，成為繁華臺北的世外桃源、人間仙境。縱非「此景只應天上有」，至少時光也要倒退一、二百年吧！

湊題數用的嗎？