有關 《禮記‧學記》之文句，下列何者正確？
(A)古之教者，家有庠，黨有序
(B)大學始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，孫其業也
(C)一年視敬業樂群，三年視博習親師
(D)不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮

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統計： A(140), B(166), C(137), D(504), E(0) #363954

詳解 (共 9 筆)

#429093

(A)古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。

(B)大學始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其始也。人學鼓篋，孫其業也。

(C)一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，九年知類通達。

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#675686
13579 經業博學通

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#551873

(B)大學開學的時候，學生都穿著禮服，以蘋藻之菜祭祀先聖先師，表示尊師重道；先練習《詩‧小雅》中《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》三首詩歌，勸勉學生以蒞官事上之道；擊鼓召集學生，正式打開書篋（書包），希望學生以謙遜謹慎的態度學習

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#551875
(D)不從通曉鳥獸草木，天時人事學會譬喻，詩就作不好；不學會灑掃應對，禮節就行不恰當，
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#862369
在考默書嗎？
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#2302917
（口訣）：一三五七九，經業博學通。
(共 19 字，隱藏中）
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#3618204
古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學...
(共 933 字，隱藏中）
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#1325041
一三五七九，離群親友知。
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#877062

(D)

大學之教也，時。教必有正業，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學；故君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，遊焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反。《兌命》曰：「敬孫務時敏，闕修乃來。」其此之謂乎。

 

 ◎易解：大學施教是講究方法的，是順著時序而教的，如春秋教禮樂，冬夏教詩書，所教授的都有正常的科目，學生下課及放假的時候，也都有指定的研究課業。（宋人改為：「大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。」句讀略有不同。）學習要有方法，如果不從『操、縵這些小曲學起，指法不純熟，琴、瑟就彈不好；不從通曉鳥獸草木，天時人事學會譬喻，詩就作不好；不學會灑掃應對，禮節就行不恰當，對於六藝等技藝沒有興致，就提不起學習的興趣。所以君子在學習方面，要藏之於心，表現在外，不論休息或遊樂的時候，都唸唸不忘，能夠這樣，才能安於學習，親近師長；與同學相處融洽而且信奉自己所學的真理。能夠這樣雖然離開了同學師長，也不會背棄道義。《尚書·說命篇》說：恭敬謙順，努力不倦，如此修行便能成功。就是這個意思。

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