複選題
46.下列何者敘述有誤？(複選題)
(A)「校園倫理」專指師道精神而言
(B)教育機會均等的內涵包含教育過程的平等
(C)教育發展需配合國家建設
(D)我國傳統把師生關係列為五倫之一。

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統計： A(3031), B(334), C(740), D(744), E(5) #1061

詳解 (共 10 筆)

#797222
五倫的確是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友,不是天、地、君、親、師
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#15186

天、地、君、親、師
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#211562

對後....都忘了

校園倫理包含面向很廣：師生、教師同儕、學生同儕、親師...都算在內

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#797224
出自wiki;
記載五倫的典籍
  • 《中庸》--五倫排列順序：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。
  • 朱熹《四書章句集註》第十九章--天下之達道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫婦也、兄弟也、朋友之交也。五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也。
  • 《孟子》--五倫排列順序：父子，君臣，夫婦，長幼，朋友。
“
滕 文公上--當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫於天下；草木暢茂，禽獸繁殖；五穀不登，禽獸逼人；獸蹄鳥跡之道，交於中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜 使益掌火；益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海；決汝、漢，排淮、泗，而注之江，然後中國可得而食也。當是時也，禹八年於外，三過其門 而不入，雖欲耕，得乎？后稷教民稼穡，樹藝五穀，五穀熟而民人育。人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 放勛曰：『勞之來之、匡之直之、輔之翼之，使自得之；又從而振德之。』聖人之憂民如此，而暇耕乎？堯以不得舜為己憂；舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之 不易為己憂者，農夫也。分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。孔子曰：『大哉，堯之為君！惟天為大，惟 堯則之。蕩蕩乎民無能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不與焉！』堯舜之治天下，豈無所用其心哉？亦不用於耕耳。
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#15166

D也錯了吧!

五倫是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友

師生關係不算在內

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#231714

數理謂之天，物象謂之地，政權謂之君，人情謂之親，術藝謂之師 人間有倫，天地有情；人間不倫，天地不情；人間無倫，天地無情

天地君親師就是「五恩」。

君就是君臣，以前就是皇帝或是現在我們叫的總統；那親就是我們的親人，現在講的親是累世的親，就是跟我們息息相關的親人，我們今世的父母、兄弟，或是我們累世的父母、兄弟；那師就是我們的老師，我們的祖師，還有三人同行必有吾師也，教導我們的就是老師。這些人我們都必須尊敬它而且要報答它的恩惠，所以供奉有形的是天地君親師，實際上無形的代表是要後代子孫尊崇上天及奉行五倫及師道。

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#218965

校園倫理包含面向很廣：師生、教師同儕、學生同儕、親師...都算在內


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#2721400
五倫是指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，不...
(共 33 字，隱藏中）
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#183273
校園倫理不單單只是指師道。
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#3187437
五恩: 天、地、君、親、師五倫: 君臣、...
(共 33 字，隱藏中）
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