詩人杜十三曾說過：「人生充滿苦悶，人人都嚮往桃花源，……，(桃花源)不是外求的天地，而是一種內求的，自我發現的境界。」下列所引詩文，何者最能與杜十三的話相呼應？
(A)雨裡雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠺去，閒著中庭栀子花
(B)飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日昇。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層
(C)冰簟銀床夢不成，碧天如水夜雲輕。雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明
(D)三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑

瑤瑟怨-溫庭筠
【詩文解釋】　
睡在鋪著涼席的銀床上難以入眠，天空碧藍如水，雲像沙一樣輕。大雁的啼叫聲遠過了湘瀟，十二樓中的明月自然光明。

【簡析】
瑤瑟，是玉鑲的華美的瑟。瑟聲悲怨，在古代詩歌中，它常和別離之悲聯結在一起。題名《瑤瑟怨》，正暗示詩所寫的是女子別離的悲怨。全詩沒有正面描寫女主人公清夜獨自彈瑟傳達怨情，而只是繪出孤寂淒涼的背景，幽怨之情已表現得很充分了。這首詩含蓄溫婉，詩意濃郁，耐人尋味。

尋劍客

問：靈雲志 勤禪師看到桃花而悟道，因而寫了這首偈子「三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝；自從一見桃花後，直至如今更不疑。」說他三十年來一直尋求開悟，可是都失敗 了，一直到那天驀地看到桃花，終於悟道，再也不迷惑了。桃花是大自然中一個很自然、很單純的存在，就跟趙州禪師的庭前柏樹子一樣，雖然簡單，卻有使人開悟 的力量。不過，話說回來，絕大多數人看了一輩子的柏樹和桃花，卻一直沒開悟，這區別在哪裡呢？

答：這區 別就在靈雲禪師有三十年尋劍的經驗,如果沒有這 個經驗就難了。近代的來果禪師曾說，修行禪法的人如果沒有投下三十年修行的功夫，可能不易開悟。「三十年來尋劍客」，劍是智慧劍，對內可連根斬除所有的煩 惱，對外可消滅一切魔境的誘惑和擾亂。智慧一旦出現，內染和外污都能全部解決。因此，修行禪法的人不是為了求禪定、神通或得到福報，智慧才是最重要的。 「幾回落葉又抽枝」，我相信靈雲禪師在這三十年中一次又一次地遇到窮途末路，心中非常蕭條淒涼，一點也看不到開悟的訊息。雖然如此，他也一次又一次地看到 枯木抽枝，感到消息的出現。修行禪法的人在心理上、觀念上一再遇到瓶頸，如果沒有堅定的毅力、絕境一旦現前，很可能會放棄努力；修行持續三十年並不簡單。 「自從一見桃花後」，桃花是真實的桃花，跟趙州的柏樹子一樣。當他在某一年的春天看到桃花開了，突然發現心中什麼都不見了，只看到滿樹桃花，是那麼的自 然、歡暢、優美。這時他意識到自己正如那桃花一般，是自自然然地開出來，無憂無慮，無牽無掛，如此欣然。於是智慧現前！從那時一直到目前，再也不懷疑自己 的悟境是不是夠深，再也不懷疑自己是否真的有智慧。過去只是得到一點訊息，一點希望和反應，那並不是開悟，見到桃花才真正開悟。話說回來，他是有三十年的 經驗，否則的話，不論見到什麼也不會開悟。