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教甄教程◆國文(中等)
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111年 - 111-2 國立台南女中_代理教師甄試試題:國文科#120757
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(四)依據律詩格律與詩意,□□內最適合填入的詞語依序是:
局促常悲類楚囚,遷流還歎學□□。江聲不盡英雄恨,天意無私草木秋。
萬里羈愁添白髮,□□寒日過黃州。君看赤壁終陳跡,生子何須似□□。 (陸游〈黃州〉)
(A)齊優/一帆/仲謀
(B)綢繆/孤舟/公侯
(C)雲遊/一葦/仲謀
(D)權謀/千帆/公侯
答案:
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統計:
A(3), B(1), C(1), D(0), E(0) #3264634
詳解 (共 1 筆)
一起撐住一起上榜
B1 · 2025/05/29
#6443027
這是一首陸游的七言律詩,我需要根據律詩...
(共 739 字,隱藏中)
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相關試題
(三)下列這首新詩的空格處,依序填入最恰當的詞語是:孤獨是一匹衰老的獸/潛伏在我□□□□的心裡/背上有一種善變的花紋/ 那是,我知道,他族類的□□□/他的眼神蕭索/經常凝視/遙遠的行雲/ 嚮往/天上的舒卷和飄流/低頭沉思/讓風雨隨意鞭打/他委棄的暴猛/他 □□的愛 (楊牧〈孤獨〉)(A)亂石磊磊/保護色/風化 (B)白雪紛紛/潛意識/冰凍 (C)風平浪靜/防護罩/渴望 (D)大雨滂沱 /保護色/攫獲
#3264633
複選題(五)關於國學知識的敘述,正確的是:(A)「樂府」本為官署名稱,配樂而歌。至中唐,由白居易提倡「新樂府運動」, 學習漢樂府的精神,強調詩人對時事的關心 (B)《昭明文選》是中國現存最早的文學總集,收錄先秦至梁初之作品,內容 涵蓋極廣,包括先秦諸子的哲理之書 (C)清代「桐城派」為文標舉「義法」。「義」是指內容而言,要「言有物」;「法」 指形式而言,要「言有序」 (D)《裨海紀遊》是臺灣文學史上第一部遊記專著,作者郁永河以小說形式描寫臺灣的風土民情 (E)魯迅是新文學運動後首位白話小說家,其〈狂人日記〉為中國新文學史上 首篇白話小說
#3264635
10. 上文引述梁啟超讀李商隱〈無題〉一類詩的看法,與下列批評理論最相近的是?(A)索隱論:主張詩中意象皆為現實政治的編碼,須嚴密考據背景人事後,方能還原作品的真實指向(B)新批評:強調文本自足,透過對語詞矛盾、弔詭與張力的細微拆解,建構出作品嚴密的內在結構(C)寫實主義:強調文學是社會現實的鏡像,評判標準在於意象是否清晰揭示時代背景與生活(D)直覺感悟:主張詩歌意象是一種情緒的對應物,應以心靈的整體直覺去感通其朦朧的神韻
#3873096
9. 下列針對「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾」的闡釋,最能體現上文對李商隱〈無題〉詩藝術特質評論的是?(A)藉春蠶、蠟炬的耗損變化,描繪生命終結,強調在命運面前任何執著皆屬徒勞(B)將耗損極致的意象昇華為不渝的存在本質,在哀感之中包孕了一切未竟的追求(C)運用春蠶與蠟炬構成對稱空間,將流動的情感定格在靜態文字,成為視覺圖騰(D)透過自殘式的意象形塑,極力向權貴展現政治忠誠,而成為宣示效忠的投名狀
#3873095
8. 關於李商隱詩歌「獺祭法」的藝術轉化,下列推論最符合上文所述張力來源的是? (A)透過羅列大量冷僻典故,建構博學多聞的士大夫形象,從而換取統治階層賞識 (B)堆疊典故以製造語言的曖昧性,掩蓋政治立場搖擺,而得以在黨爭中保持中立 (C)藉典故的客觀性以消解主觀情感過度宣洩,落實儒家「哀而不傷」的詩教傳統 (D)並置豐富的歷史哀慟與寒微的現實境遇,在典故映襯的反差下強化個人的悽愴
#3873094
7. 關於文中宋元憲與元厚之所使用的典故,下列解析最適當的是?(A)兩人皆藉「師丹」與「燭武」的典故,表達對自己仕途坎坷的憤懣(B)兩人皆藉由典故轉化,將個人過失轉為普遍現象而削弱責任的歸屬(C)元厚之化用宋元憲詩句,藉語序重組構成雙重自我貶抑的謙卑自責(D)宋元憲藉典故婉轉表達請求致仕之意,元厚之則轉變為策略性自抑
#3873093
6. 根據文意,元厚之向神宗上〈乞致仕表〉的原因是? (A)察覺到君主對自己疏失的質疑,故主動引咎離職 (B)體認才幹隨年歲衰減,為免重蹈師丹覆轍而急流勇退 (C)藉辭職作政治表態,委婉抗議神宗在政事處理上的嚴苛 (D)深感宋元憲的淡泊名利,效法前賢將相位讓予更具才幹者
#3873092
5. 若從乙文來對應甲文的主旨,下列何者對於《金瓶梅》的評價最適當?(A)表現出古代女子命運的悲慘(B)能對人性與道德進行深刻反省(C)可藉以探究明代的社會現實與人情世故(D)將人性中刻劃得極為細膩,是後來世情小說的楷模
#3873091
4. 在甲文中,東吳弄珠客提及「若有人識得此意,方許他讀《金瓶梅》也」。關於其中「識得此意」的解讀,下列何者最適當?(A)明白可憐之人必有可恨之處(B)知曉為人不可耽溺於男女情事(C)了解小說家之言盡皆虛構,不可輕信(D)領悟人生的四個境界:菩薩、君子、小人、禽獸
#3873090
3. 下列各條出自《漢書.藝文志.諸子略序》,請閱讀並判斷各條所屬家派何者正確?甲、言其當權事制宜,受命而不受辭,此其所長也。及邪人為之,則上詐諼而棄其信。乙、孔子曰「所重民食」,此其所長也。及鄙者為之,以為無所事聖王,欲使君臣並耕,誖上下之序。丙、孔子曰:「必也正名乎!名不正則言不順,言不順則事不成。」此其所長也。及譥者為之,則苟鉤釽析亂而已。丁、順四時而行,是以非命。以孝視天下,是以尚同。此其所長也。及蔽者為之,見儉之利,因以非禮,推兼愛之意,而不知別親疏。(A)法家/道家/儒家/墨家(B)名家/道家/法家/農家(C)縱橫家/農家/名家/墨家(D)陰陽家/名家/法家/墨家
#3873089
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