４「非茍為謙」中的「茍」是指：
(A)假使
(B)隨便
(C)不小心
(D)暫且

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統計： A(40), B(112), C(10), D(202), E(0) #447375

詳解 (共 1 筆)

#724247

       非苟為謙

 

古之人,虛衷樂善,不擇事而問焉,不擇人而問焉,取其有益於身而已。是故匹夫之言,聖人擇之;芻蕘之微,先民詢之。舜以天子而詢於匹夫,以大知而察及邇言。非苟為謙,誠取善之宏也。三代而下,有學而無問,朋友之交,至於勸善規過,足矣;其以義理相咨訪,孜孜焉惟進修是急,未之多見也;況流俗乎?

 

 

 

問說劉開 　從前的人，胸懷謙虛而且樂意向善，不會對事或對人有選擇性的發問，在乎只有是不是對自己能學到東西有所長進而已。所以，聖人也會重視沒讀過什麼書的人的話，對於漁農工樵等行業的事，從前的人也會加以詢問。比如舜，身為天子，可是會求教於一般人民，用他的大智慧來體察小人物的表達，他並不是爾偶假裝謙虛一下，而是有著真心學習的大度量啊。夏商周三代以後，讀書是有的，發問求教的就沒有了。朋友之間，會針對過失做出規勸就很不錯了，能夠互相以大義道理求教，努力不忘進修的，實在不多見，更不要說求教於一般人了。..........YAHOO知識

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