11. 關於「君子行事」，下列最符合上文觀點的是：
(A)縱有疏失也不易察覺
(B)必然具有良善的動機
(C)經常招致小人的詆毀
(D)能引領世風正向發展

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統計： A(82), B(461), C(44), D(78), E(0) #3381702

詳解 (共 2 筆)

#6296830
論小人者,必論其心。小人庸多善事,其心未有無所為而為者。若徒論外事人品真偽,學術邪正,幾不可辨矣。論君子者,又不當徒論其心,心雖純正,而行事偶失,亦即是過。故論小人以心者,所以防閑小人之法;論君子以事者,所以造就君子之方。(魏禧《魏叔子日錄》)
談論小人時,必定要看其內心動機。小人雖經常做出一些看似善良的事,但他們內心從來不是出於無私或純粹動機。如果只從外在行為、人格真假或學問觀點的正邪來評判,幾乎難辨別。評價君子時,又不能只談論內心動機,雖他們的動機純正,但處事方式偶爾也會有過失,這也是過錯。所以從內心來判斷小人,是防範小人的方法;而從行為來評判君子,則是培養及成就君子的途徑。
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(A)文中僅提君子「而行事偶失，亦即是過」，未提此種疏失不易察覺。
(B)由「論小人者，必論其心。小人庸多善事，其心未有無所為而為者」、「論君子者，又不當徒論其心，心雖純正，而行事偶失，亦即是過」可知
=>小人與君子之別在於其心的不同。
(C)、(D)文中並未提及。
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#6293427
11. 關於「君子行事」，下列最符合上...
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#7704632
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答案：(B) 解析： 文中區分論君子與...
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