12 「吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？」其意旨為：
(A)己所不欲，勿施於人
(B)不道人非，反求諸己
(C)不在其位，不謀其政
(D)知人者智，自知者明

知人者智，自知者明。此二句文全出自老子《道德經》。  智，是自我之智。

明，是心靈之明。

“知人者”，知於外；“自知者”，明於道。

智者，知人不知己，知外不知內；明者，知己知人，內外皆明。

智是顯意識，形成於後天，來源於外部世界，是對表面現象的理解和認識，具有局限性和主觀片面性

明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全面性。欲求真知灼見，必返求於道。只有自知之人，才是真正的覺悟者。  老子說了，知道別人，你是智慧。你了解別人，你是智慧；你知道自己，了解自己，這是高明。知道別人是智慧，知道自己是高明，合起來就是明智，你這個人很明智。  聖人孔子說過︰“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。”

意思是說，能認識別人的叫做機智，能認識自己的才叫做高明，

能戰勝別人的叫做有力，能克制自己的人才算剛強。

原文: 今之學者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉！

 
翻譯: 現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，哪裏有時間議論別人呢?

不道人非，反求諸己~

不應去說別人的是非,而是要做到自我反省,自我要求。