阿摩線上測驗
12.下列何者提出「教育是為將來生活做預備」的教育主張？
(A)伊里奇(R. Ulich)
(B)斯賓塞(H. Spencer)
(C)裴斯塔洛齊(J. Pestalozzi)
(D)福祿貝爾(F. Froebel)
答案：登入後查看
統計： A(16), B(2949), C(69), D(47), E(0) #1625892
統計： A(16), B(2949), C(69), D(47), E(0) #1625892
詳解 (共 5 筆)
snoopy
#2472128
裴斯塔洛齊（Johann H. Pestalozzi）
裴斯塔洛齊（Johann H. Pestalozzi），最具有教育愛的學者，強調以愛作為教育的中心，自然主義，有教育界的麥加之稱
- 人性含有原始性、社會性、道德性
- 認為兒童是有生命的個體，教育應提供兒童安全且友愛的環境，循其自然之序而發展
- 完人的教育：主張教育必須使人本性中具有的各種能力能夠和諧發展，讓人的智能、道德以及身體獲得成長，使人能夠安身立命，並且富有智慧、高尚的理想與實踐的能力，才能為人類社會貢獻
- 人生而有三種能力：智力的、道德的和身體的，強調頭、心、手的均衡發展
- 智力（知識）→頭（智育）：以直觀方法，透過活動中親自體驗並學習知識
- 道德（情意）→心（德育）：他認為一個人發展有三個段落：自然人→社會人→道德人
- 身體（技能）→手（體育）：他提倡體育和勞動教育，注重實際能力的培養
- 重視兒童個別差異：視教師如園丁，學生如花木
- 提倡直觀教學／感官教學原則：主張實物教學，提倡應該以實際的生活作為教育的基礎，教學應從每個兒童都能察覺到的具體東西開始解析，再逐步地進入存在於感覺之外的抽象概念
- 要素教育論：從辦學經驗中，提出傳統的讀寫算，不能作為學習的起點，應把學習的「要素」分解，即「數目」、「形狀」和「語言」，透過直觀的過程，以「數（算）、 形（寫） 、名（讀）」為手段，來發展兒童的智力行為
- 對現代小學基礎教育影響甚深，係為小學教育的鼻祖，被稱為「小學教育之父」
- 主張教育的對象應為全體兒童，堆動平民教育，終身為弱勢兒童付出，「平民教育之父（國民教育之父）」
- 1975年在新莊（New-hof） 以自費設立貧民學校（收容孤兒五十餘人），並於1798年，在詩糖（Starz）設孤兒院，被尊為「孤兒之父」
- 死後墓碑刻字「人中之神，神中之人」
- 著作「賢伉儷」、「隱士的黃昏」
44
0
snoopy
#2472125
伊里奇（I. Illich）
．著作《非學校化社會》（The deschooling society）。
．批判學校教育的僵化。
．提出四種學習網絡來取代學校的功能，以建立其理想中的非學校化社會。
1.教育資源諮詢服務
2.技能交換
3.同儕組合、合作學習
4.專業教育家提供諮詢
．認為人是自由的主體，應負責任且公平地對待，並認為社會是罪惡的淵藪。
36
0
snoopy
#2472136
福祿貝爾(Friedrich Froebel)
教育之道無他，唯愛與榜樣而已
福祿貝爾(Friedrich Froebel，1782-1852))德國人，是幼稚教育的創始人，對幼稚教育的理論和實際均有極大的貢獻，世人尊稱他為幼兒之友。
特於1826年發表其重要著作 -人的教育，此書是福祿貝爾最完全的著作，其教育思想具見於此。茲簡介其內容大要如後：
第一，福祿貝爾認為教育的目的是發展(Development)，是指導兒童發展神性的、自由的人格。
第二，福祿貝爾認為發展兒童天稟的方法是自我活動的表現，亦即自動或筋肉的活動。
第三，福祿貝爾認為發展兒童的方法是讓兒童參與社會活動，俾使完全的群性儘量獲得發展。
第一，福祿貝爾認為教育的目的是發展(Development)，是指導兒童發展神性的、自由的人格。
第二，福祿貝爾認為發展兒童天稟的方法是自我活動的表現，亦即自動或筋肉的活動。
第三，福祿貝爾認為發展兒童的方法是讓兒童參與社會活動，俾使完全的群性儘量獲得發展。
35
0
