12.關於詮釋學取向的教育社會學研究，下列何者為其基本觀點？
(A)社會真實是固定不變的
(B)人類互動過程產生社會建構的意義
(C)實驗研究能準確掌握行為的真實意義
(D)人類行為是依據客觀條件或普遍的意義

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統計： A(257), B(9606), C(683), D(2951), E(0) #330924

詳解 (共 10 筆)

#390840
Gadamer的詮釋學提出了一種新的客觀性：他發展出一種提問的立場，超越「主/客」對立的型式。

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#1270735
解釋（詮釋）論學派
包括：1.現象學
            2.符號互動論-人與人之間互動                   過程。
            3.俗民方法論-探討人日常生活                  態度與行為-反省性&指標性
            4.知識社會學-重視教育內容、                  語言代碼

解釋論要點：
1.日常生活
2.主動性-師生思想與行為的主動性
3.意義-了解人行為背後意義
4.互動與磋商
5.主觀性-避免偏見，主張互為主題、同理的了解
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#828423
詮釋學基本理論 
  1. 重視事務發展的歷史特質，及各種事物皆受其過去發展情形而建構現在，並以外來引導現在。
  2. 強調詮釋者的主體意識與歷程，也尊重被詮釋者的生命意義。
  3. 主張設身處地從整體環境中，掌握生命的脈絡。
  4. 詮釋對象以「意義」為主，重視意義的客觀性及主觀性的互動關係。
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#567932
解釋(詮釋)論學派：重視學校內部班級社會體系與人際互動關係的研究

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#418018

人類互動過程產生社會建構的意義是詮釋學的基本觀點.
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#1493797

【基本理念】 

  1.歷史性

強調事務發展的歷史特質各種事物的發展都受過去影響而構成。

「先前判斷」各種背景的詮釋者構成自己的視野。

  2.主體性

重視詮釋者的主體意識強調詮釋者詮釋的過程與個性。

  3.脈絡性

必須掌握的事物的客觀意義要獲得客觀的方法便是將事物置入其發展脈絡中理解。

  4.掌握意義

詮釋的對象為事物行為表現或特徵之意義掌握。

詮釋過程中呈現出意義的客觀性與主觀性之互動讓原典章彰顯出存在的可能。 

必須掌握的事物的客觀意義要獲得客觀的方法便是將事物置入其發展脈絡中理解。

  

資料來源《教育專業綜合科目》5-80  歐文



 

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五版在上冊p.194

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私人筆記#678019
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