12. 布迪厄(P.Bourdieu)認為，個人可透過家庭教育而令下一代繼承，也可以在 後天教育和個人所處身的社群當中習得。此乃基於下列何種論述？
(A)外在的經濟資本
(B)內化的文化資本
(C)制度化的文化資本
(D)具體化的文化資本

教甄◆教育專業科目-國小-93年 - 桃園縣九十三學年度國民小學教師甄試教育專業科目試題#83

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布爾迪厄認為文化資本以三種形式存在：內化狀態（embodied state）、具體化狀態（objectified state）、制度化狀態（institutionalised state）。

• 內化狀態 (embodied state)：指個人經學習內化的過程而獲得的文化資本，例如性格、舉止、談吐、喜好、思考模式。所謂「內化」，是指這類文化資本猶如溶入身體，內化其中。這種形式的文化資本，既可透過家庭教育而令下一代繼承，也可以在後天教育和個人所處身的社群當中習得。
• 具體化狀態 (objectified state)：指被賦與文化含意的物品，如油畫、雕塑等藝術品。這些物品可以作為貨物，而在買賣中直接兌現為經濟資本；但若要解讀其文化含意，則需要具備特定的內化狀態文化資本。例如，要欣賞古典音樂或廣東戲曲，欣賞者需要具備一定程度的審美能力。
• 制度化狀態 (institutionalised state)：指個人所持的文化資本得到社會制度的認可。社會上作出認可的制度，包括學校、博物館等各種文化藝術專業機構，而各種文憑和專業資格，就是制度化文化資本的典型例子。這種文化資本的多寡，會影響個人的經濟所得與社會地位。

 文化資本與經濟資本並非互不相干。中國古代的科舉制度，正是讓人以文化資本換取經濟資本，並晉身上流社會的例子。反過來說，正如劉創楚和楊慶堃等社會學者指出，富有的地主商賈往往讓其子弟讀書識字甚至參加科舉，以鞏固家族的社會地位，就是昔日以經濟資本換取文化資本的例子。