13.漢成帝綏和二年(7B.C.)，史書記載出「熒惑守心」的天象(熒惑即火星，在中國天文中多指 悖亂、殘賊、疾、喪、飢、兵等惡象)，丞相翟方進為此天文現象而遭皇帝賜予毒酒自殺。 但據推算，當年根本未發生「熒惑守心」的天象。請問以下分析何者較適當？
(A)當時流 行思想「天人感應說」，就是君王用來牽制大臣的理論，所以丞相被迫自殺
(B)此事證明中 國的天文學研究有嚴重瑕疵
(C)顯現漢代的君主類似商朝的神權統治習慣
(D)天文現象 無法重複觀測驗證，無法質疑偽作天象，天象災異成為攸關人命的政治手段之一，王莽稱 帝即在此氛圍下進行。

答案：登入後查看
統計： A(52), B(3), C(8), D(175), E(0) #1305364

詳解 (共 2 筆)

#2991099
以星象解釋人事，是董仲舒的「天人感應說」...
(共 167 字，隱藏中）
前往觀看
12
0
#5992673

董仲舒宣稱「天」是有意志、能主宰世界的至上神；帝王受命於天，應秉承天意統治天下。災異都是上天對帝王無德（德衰）的警告；帝王如仍不悔改，上天將進一步降下災難，此時須向天下索求賢人，禪讓帝位。當天子有德，百姓生活富足，上天會降下各種祥瑞來獎勵天子。 漢哀帝時，王莽利用這種學術思潮與外戚的地位優勢，成功篡奪皇位。 董仲舒根據韓非的思想，建立君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的「三綱」觀念，宣揚君權、父權、夫權都源自天命，其神聖莊嚴，永不能改變。 以「天命」的權威來制衡君權，敦促天子實施仁政。但當天下出現異象或災難時，漢代帝王往往以丞相為代罪羔羊，將其免職或令其自殺以負責。
https://www.ehanlin.com.tw/app/keyword/%E9%AB%98%E4%B8%AD/%E6%AD%B7%E5%8F%B2/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E6%84%9F%E6%87%89.html

0
0