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13. 資料：「古者天下之人，愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也；今也天下之
人，怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫，固其所也。而小儒規規焉，以為君臣之義
無所逃於天地之間。」根據以上資料，以下敘述何者為是？
(A)此為明代陽明學派
的主張，將程朱學派的儒者視為小儒
(B)此為清末維新派的論點，認為儒者不應只
盲從皇權，應順應時勢進行革新
(C)此為清末革命派的論點，認為君主既不得民心，
為儒者應起而革命
(D)此為明末經世之學的主張，批判理學，進而強烈批判君主專
制。
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統計： A(24), B(43), C(54), D(128), E(0) #1993285
統計： A(24), B(43), C(54), D(128), E(0) #1993285
詳解 (共 3 筆)
蝸
#6100647
翻譯
古代天下人民愛戴他們的君王，把他比做父親，把他看作上天，實在不算過分，現在天下的人民怨恨他們的君主，將他看作像仇敵一樣，稱他為眾叛親離的暴君(獨夫)，本來就是他應得的結果。
但小儒見識短淺，認為侍奉國君是人臣的責任，天地雖大，無處可以逃避，甚至連夏桀、商紂那樣殘暴都必須侍奉，竟還說商湯、周武王不應該殺掉他們，而胡亂流傳伯夷、叔齊那種無從查考之事，使得眾多人民百姓被毀殺的血肉之軀，竟然跟腐爛的老鼠沒什麼兩樣。
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重點
明夷待訪錄中，原君這篇文章在探討設立君主制度的起源，檢討君主專制、闡揚民本思想
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