阿摩線上測驗
14 「怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？」（魏徵〈諫太宗十思疏〉）文句 所表達的意思與下列何者最為接近：
(A)勞心者治人，勞力者治於人
(B)得其民有道：得其心，斯得民矣
(C)得志，與民由之；不得志，獨行其道
(D)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
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統計： A(217), B(5842), C(561), D(180), E(0) #322190
統計： A(217), B(5842), C(561), D(180), E(0) #322190
詳解 (共 4 筆)
Vivi Li
#345949
怨忿不在強弱，可怕的是人民的怨恨，就像水能載舟亦能覆舟一樣，所以要謹慎的思考，就像道路上快速奔跑的車繩索卻已經腐爛，哪裡可以忽視呢？
A→ 勞動心智者能夠治理他人 但是勞動身體者只能被他人所指治
B→ 要得到天下是有方法的, 能夠得到人民認同就能得天下
C→ 得志時，與民一起將正道發揚光大；不得志時，就獨自實行他得到的正道
A→ 勞動心智者能夠治理他人 但是勞動身體者只能被他人所指治
B→ 要得到天下是有方法的, 能夠得到人民認同就能得天下
C→ 得志時，與民一起將正道發揚光大；不得志時，就獨自實行他得到的正道
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飛雲覆月
#480350
滕文公章句下（二）
景春曰：「公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼；安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
翻譯:
有個喜愛縱橫術名叫景春的人向孟子說：「魏國的公孫衍和張儀兩個人，豈不真是大丈夫（偉人）嗎？他們一發怒則使各國動兵，諸侯恐懼；當他們安居在家裡，則天下戰爭就跟著平息。」
孟子說：「這等人何能算是大丈夫呢！你沒有學過禮嗎？男子到了成年舉行加冠禮的時候，父親拿做大丈夫的道理教訓他；女人到了出嫁的時候，母親拿做婦人的道理教訓她，臨去的時候，送她到門口，告誡她說：『你去到丈夫家裡，一定要孝敬公婆，必須恭敬戒慎，不要違背丈夫。』把順從當作正道的，是做人妻妾的道理啊。（意思是說公孫衍、張儀這兩人，只知奉承諸侯，好像妻妾之奉承丈夫，怎能算是大丈夫呢？）所謂真正的大丈夫，是以仁存心，那是處於天下最廣大的所在（仁）；以禮持身，那是天下最中正的地位（禮）；以義行事，那是天下最正大的道路（義）。得志時，與民一起將正道發揚光大；不得志時，就獨自實行他得到的正道。富貴不能亂（淫蕩）他的心志；貧賤不能改他的操守；威武不能挫他的志氣。這樣的人，纔算是大丈夫！」
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米花
#2274872
(D)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
富貴不能使心志迷亂，貧賤不能使節操改變，武力不能使人格屈服。
資料來源https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20051112000014KK16157
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