16.下列關於各作家與其作品的敘述，何者正確？
(A)歐陽修的六國論主要是論六國滅亡的原因在於賂秦，並藉此論北宋向契丹、西夏賂和的不當。為一篇借古諷今、針砭時弊的文章。
(B)蘇洵的縱囚論為一篇著名的翻案文章，指出唐玄宗縱囚旨在沽名釣譽。本文一反傳統看法，強調治國必須本於人情，不應標新立異，博取美名。
(C)柳宗元的寓言文章：三戒之ㄧ的蝜蝂傳，以蝜蝂諷世人貪得無饜、攀緣阿附、至死不悟的可悲。
(D)魏徵的諫太宗十思疏，以「思」為文眼貫串全文，並運用比喻、排比、對仗等修辭技巧，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛。

課文

永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己歲直子，鼠，子神也。因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊齧鬥暴，其聲萬狀，不可以寢。終不厭。
    數歲，某氏徒居他州。後人來居，鼠為態如故。其人曰：「是陰類惡物也，盜暴尤甚，且何以至是乎哉！」假五、六貓，闔門、撤瓦、灌穴，購僮羅捕之，殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。

    鳴呼！彼以其飽食無禍為可恆也哉！

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永洲某人因害怕觸犯凶日，對於凶日的忌諱極為嚴重。他認為自己出生那年恰逢地支子年，老鼠事子年的生肖神，因而喜愛老鼠，家裏不養貓狗，還告誡樸人不許捕殺老鼠。連他家的穀倉、廚房，也都任憑老鼠橫行，從不過問。因此老鼠們互相通報，紛紛到某人家裏來，每頓吃得飽飽的，而且又沒有危險。結果，某人家裏沒有一件器具是完整的，衣架上的衣服也沒有一件是完好的，平時吃喝的大都是老鼠吃剩的東西。白天滿地的老鼠成群結隊跟人們並行，一到夜晚就偷咬東西、互相爭鬥弄出各種各樣的響聲，使人不能安睡。某人始終不感到厭惡。
    幾年以後，某人搬遷到別的州去了。原來的房屋換了別人來居住，老鼠照舊胡作非為，那人說：「這是暗中出沒的有害動物，偷咬東西、爭鬥打鬧，特別厲害，是什麼原因讓他們鬧到這種地步呢？」

    於是他借來五六隻貓，關上門窗，揭開瓦片，用水灌洞，並找來一些童僕用四網圍捕老鼠。殺死的老鼠堆積成小山，把它丟棄在隱暗角落裏，臭氣幾個月才散掉。唉！這些老鼠還以為吃得飽而沒有災難是可以長久的呢！

課文

臨江之人，畋得麋麑，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛之。自是日抱就犬，習示之，使勿動，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲，外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上，麋至死不悟。

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臨江有個人，打獵時捕獲到一隻小鹿，把牠養了起來。他剛進門，一群狗就口水直流，搖著尾巴跑過來。這個人很生氣，大聲喝退了這些狗。從此這個人每天抱著幼鹿去接近群狗，使群狗們習慣並且看見自己愛護麋麑的情況，並示意群狗不得亂動，漸漸地讓群狗跟幼鹿玩一起遊戲。日子一長，群狗都能根據主人的意向行動。幼鹿慢慢地長大起來，竟忘記自己是隻鹿，認為這些狗確實是自己的朋友，用頭碰碰撞撞，一會兒翻身仰天，一會兒俯身伏地，越來越親暱。這些狗怕主人，跟著幼鹿仰身、伏倒，相處得非常好，不過經常舔著舌頭，露出饞相。三年以後，一次幼鹿獨自出門，看見路上有許多不相識的狗，就跑上去想跟牠們玩耍。這些路上的狗看見幼鹿，又高興又生氣，便一起把幼鹿弄死了，吃掉，吃剩的血肉骨頭散亂，弄得一路上都是。幼鹿臨死還不知道這是怎麼回事。

課文

  黔無驢，有好事者，船載以入，至則無可用，放之山下。虎見之，尨然大物也，以為神，蔽林間窺之，稍出近之，憖憖然莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習其聲；又近，出前後，終不敢搏；稍近，益狎，蕩倚衝冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳。」因跳踉大　，斷其喉，盡其肉，乃去。
    噫！形之尨也，類有德；聲之宏也，類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！

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　黔地沒有驢子，有一個愛多事的人用船運了一頭驢子到黔地，到了那裡卻沒有甚麼用處，就把牠放在山腳下。老虎見到牠，是個多麼巨大的東西，把牠當作神物。躲在樹林裏偷看，又慢慢出來接近牠，謹慎小心地觀察，不知道牠究竟是甚麼東西。有一天，驢子叫了一聲，老虎嚇了一跳，遠遠地逃走了，以為驢子要來咬自己。可是來回觀察驢子，感到牠沒有甚麼特殊的本領，同時也越來越習慣了驢子的叫聲，便又靠近一些，在牠的前後走來走去，始終不敢上前擊撲。老虎又靠近一些，進一步戲弄牠，碰牠一下、往他身上靠一靠、撞撞牠、頂頂牠，驢子非常憤怒，就用蹄子去踢。老虎於是高興起來，心裡盤算這件事說：「本領只有這點罷了。」於是跳起來大聲吼叫，咬斷驢子的喉嚨，吃光驢子的肉，才走開。
    唉！形狀龐大，看上去有德性，聲音宏亮，像是有才能，老虎雖然兇猛，疑慮畏懼，到底不敢隨便動手。現在落得這般模樣，可悲啊！