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20.下列何者不會是存在主義教育哲學的內涵？
(A)教學方法強調理性思考與認知
(B)課程內容重視情感教育與生命教育
(C)強調師生之間是「我-汝」(I-Thou)關係
(D)主張教育在於幫助個人對自己的人生作出抉擇並自我負責
統計： A(6400), B(1316), C(1055), D(757), E(0) #1546855
詳解 (共 10 筆)
▲存在主義的基本論點
(一) 存在的自覺：【我】的存在，此一事實，千真萬確，不必也不可置疑。必須【我】的存在，先於一切，才能發揮【我】的本質。
(二) 存在的經驗：存在主義者認為完美的理論不能代替實際的人生。海德格的【瀕臨死亡的存在】、及沙特的【嘔吐的經驗】，都是把經驗當【我】主觀的事件。齊克果認為存在是經內心體驗以後的生活。
(三) 變易的觀念：存在是變動不居的，每一瞬息過去，存在已變多或變少。亦即存在不是永恆，所以要在存在的潮流激蕩中拋下定身的錨，是不易且可笑的。
(四) 重視個人的自由抉擇(D)：齊克果以為人的偉大之處在於他有自由；而沙特特別重視個人的自由選擇，是決定其行為的主要原因。人類行為真正原因，是個人存有的基本計畫，此計畫是選擇的，是個人自由與意識的決定。
(五) 人為主要的關係：存在主義關心的是主體的人，意指具體而活生生的人。視人為【自由、自創與自超的主體】。
▲存在主義在教育上的運用
(一) 教育目的：存在主義所強調的是要每個人認識其存在，一個有血有肉的存在。其所培養的人性氣質為「真誠、決斷、行動、個性、忠實，責任感等」。存在主義所強調的存在，並不是理智或社會道德，所以在教育取的是一種主觀主義。那就是說在教育認識論上，不一定要強烈反認知或反理性，不過至少採取的是一種分理性主義，且以情緒的好惡為活動準繩。
(二) 教育方式：崇尚個性的了解，不重團體訓練。一如文化主義的教育學者，強調教育的愛，一級教育須建立在(C)「我-汝」的關係上。存在主義所強調的是「人師」而非「經師」，教育不能流為訓練，教學方式要多注意(B)「情緒、情感、創造能力、及較深遂的人生意義」。此外存在主義重視「遊戲」的教學方式，沙特認為遊戲是一種最能啟發個性、自由創造的教學方式。
(三) 教育材料：重視如何教，卻不甚重視教什麼。對課程觀是相當開放的，除了重視人文學科外，認為只要是對個人有益的任何學科，都可以作為課程的內容，自己不排斥，但也不預為安排設計。
(A)教學方法強調理性思考與認知→是理性主義
資料來源：https://blog.xuite.net/kc6191/study/17234546-%E5%AD%98%E5%9C%A8%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E5%93%B2%E5%AD%B8%E7%9A%84%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E8%AA%8D%E8%AD%98
(A)教學方法強調理性思考與認知 應為理性主義
基本思想:
1. 稱為危機/虛無/絕望哲學：認為傳統哲學(理性主義)已經走入死巷，已經無法解決人們所面臨的困境，所以要用存在主義來解除哲學的危機。
2. 「存在」自覺：存在先於本質，人的本質並非先天存在，而是後天建構出來的，人的本質要靠自己去完成。人必須為自己真正存在，獨立選擇自己的本質，存在主義強調個人有其選擇行為的自由，個人價值的開展掌握在自己手中，不受外在客觀標準的影響。核心概念為自由。
3. 人是自主負責：人有絕對的自主性，人並非孤獨的存在，而是有能力去建立人與其他事物的關係。
4. 人是有限的存在，強調變異與此時此刻：個人有存在也有死亡，死亡是存在的終結。存在只是暫時性的，不具永恆性，是流轉不停的，所以要把握此時此刻。
5. 知識論：知識的來源來自內在體驗，是實踐存在的體驗。所謂內在包括理性、感性、情感等，所以知識是個別的、主觀的。
教育目的：
1. 培養人的基本氣質：在教育上首先要培養真誠、參與、絕對自律、自我責任感的人性氣質，讓學生覺悟自己存在的重要性。
2. 知、情、意、行的整合教育：主張教育應讓學生可以成為本身觀念創造的參與者，實施全人教育。
3. 對焦慮的理解：提倡個性的教育，培養學生具有自我承諾的責任感。讓學生能瞭解生之痛苦、短暫、虛無與焦慮，同時也要學生了解死的意義，以激發愛惜光陰的概念。
4. 鼓勵學生瞭解自己本身：主張世界是個人主觀表達的世界，一切的善、真理與實體都由個人加以界定，因此教育應主張學生經常檢視自己，協助學生認識自我。教材是提供個人做為詮釋用，教學宜鄭重的檢討生命的荒謬層面，例如婚姻衝突、戰爭、飢餓等事件。
5. 強調可能性 possibility 的教育：存在主義肯定個人，重視個人創造的觀念，因此可能性教育要協助學生認識自己，促進自我實現，化成行為上的合理人，建構其最美好的生命世界。
1. 知識是實現自我存在的體驗：求知目的不在探索宇宙真理、認知不在於了解外在事物的性質，知識不是解決生活問題的經驗改造，知識是實踐自我存在的體驗，知識的構成主要來自於個人對生活價值的體悟與選擇，尤其是情緒上、心情上。
2. 知識的來源是內在的非理性的體驗：不承認外在環境的影響，認為知識是否為知識，純受個人內在價值觀念所決定，知識由實踐自己的存在而成為知識，是純粹主觀的、個別的、形而上的，而非解決實際生活問題的工具。
3. 知識是個別主觀的：知識是個別的，是個人價值觀念的改變，不太受外在環境的左右。
4. 知識是主動攝取的：攝取知識是個人基於存在的價值觀念，心靈是主動的，對知識的攝取也是主動的。
5. 知識在於實踐存在：強調知識只是為實踐個人的存在，使自己知道自己是什麼，而不是因為知識而使自己擁有什麼。知識如何結構以及是否有效，取決於個人存在的價值觀念，知識只是尋求存在的體驗。
