24. 蘇軾〈留侯論〉：「非有生平之素，卒然相遇於草野之間，而命以僕妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。」上文意旨主要說明：
(A) 張良是能忍小忿之人
(B) 屈辱方能激發張良之鬥志
(C) 張良是謙恭有禮，敬老尊賢之人
(D) 張良的心機是秦皇和項籍都比不上的

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統計： A(4164), B(498), C(502), D(428), E(0) #355534

詳解 (共 8 筆)

#404838

蘇軾〈留侯論〉：「非有生平之素，卒然相遇於草野之間，而命以僕妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。」

翻譯︰並不是有著平時的舊交情，突然在郊野間相遇，就命令他做僕人奴妾的事，他卻自然的做了，而毫不感到怪異。這種修養當然就是秦始皇的威勢不能使他驚恐，項羽的強橫也不能使他動怒的原因啊！

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#2403992

非有生平之素，卒然相遇於草野之間，而命以僕妾之役，油然而不怪者，

並不是有平時的舊交情，突然在郊野間相遇，就命令他做僕人奴妾的事，張良卻自然的做了，而毫不感到怪異，

此固秦皇之所 不能驚，而項籍之所不能怒也。

這種修養當然就是秦始皇的威勢不能使他驚恐，項籍的強橫也不能使他動怒的原因啊！

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#454620
  • 所不能驚
  • 所不能怒
  • 忍
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#967951
博浪沙暗殺秦始皇（未遂）。有記載的刺秦只有三次，荊軻和高漸離都是作了有死無生的打算；唯有張良在行刺失敗後成功逃脫，並且逃過秦始皇「大索天下」的追捕。可見其早年的策劃能力已經十分厲害。 史記·留侯世家》提到『夫運籌策帷幄之中，決勝千里外，吾不如子房。』余以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：『以貌取人，失之子羽。』留侯亦云。司馬遷看了張良圖畫後，驚訝於其「狀貌如婦人好女」，並感嘆以貌取人之缺失。
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#1435855
(B) 屈辱方能激發張良之鬥志
這個選項是出現在留侯論的別段
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#863312
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。
张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，故意把鞋扔到桥下，回过头对张良说：“小子，下去把鞋（给我）取上来！
「”张良非常吃惊，想要打他，因为看他年纪大，竭力忍住气，走下桥去把鞋取上来。」
老人说：“给我把鞋穿上！”张良（想）既然已经替他把鞋取上来，于是挺着身子久久跪着给他穿上鞋。老人伸出脚穿上鞋，大笑然后离开。
節錄自〜〜〜百度百科
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#429966
http://www.rthk.org.hk/chiculture/chilit/dy05_1401.htm
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#7278513

蘇軾藉由張良為老人撿鞋的典故，旨在說明張良具有超越常人的忍耐與度量。他能忍受突如其來的侮辱，不因「小忿」而動怒，展現出成就大事者所需具備的「大勇」，此為秦皇、項籍所不及的過人之處。

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