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25.《論語‧憲問篇》：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」下列敘述哪一選項錯誤？
(A)邦有道，可以厲言行
(B)厲行不隨俗，順言以遠害
(C)邦無道，言則有時而不敢盡
(D)不論有道無道，尸位素餐是明哲保身之道
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統計： A(841), B(775), C(715), D(12179), E(0) #193923
統計： A(841), B(775), C(715), D(12179), E(0) #193923
詳解 (共 5 筆)
Tobey Yung
#174643
君王有理性（知書達禮），（作臣子的）可以挑戰他的極限上諫諫言，或是做出為國家未來著想的忤逆危險行為（例如犯蹕）；（而若是）君王沒有理性（可言），（做臣子的）不管是說話或是行為應對進退都應當要再三保守收斂（「孫」音「ㄒㄩㄣˋ」，通「遜」字，保守收斂的意思），如履薄冰般的小心。（簡單來說就是「好自為之」啦～！）」
143
7
Vicki Sue
#418960
子曰：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」
「註釋」
危言危行：危是正。危言，據理直言。危行，嚴正行事。
孫：今作遜。謙遜、婉順。
「語譯」
（一）孔子說：「邦國有道的時候，儘可以據理直言，嚴正行事；邦國無道的時候，嚴正地行事雖可依舊，但言論就要格外謹慎，不可放肆。」
（二）孔子說：「當國家有道清平之世，說話可以據理而道，直言無諱，行為也可以依據正道，直行不屈；當國家政治黑暗的時候，行為仍然可依道直行，正而不卑屈，但說話則應婉順謙遜，小心謹慎。」
本章是孔子教人明哲保身之道。
太平盛世，法律有常，寬恕風熾，故可直道而行、而言；然當處亂世時，行為節操仍該堅守原則，崇尚氣節，但言語上則當避免言詞鋒利，已明哲保身，避害遠禍。史載漢代的黨錮之禍，清代的文字獄，均為殷鑑。
有道之世，賢者當道，故小人遠避，禍害較少。亂世之時，小人嫉害君子，故不可莽撞。
<源自網路>
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1
Vicki Sue
#418964
尸位素餐: 指的是空佔著職位而不做事
98
1
Yen Ted Thad
#174329
危言危行的「危」字，古注有「厲、高、正」三種解釋，據廣雅作「正」字講較好。
孫同遜，何氏集解：「孫，順也。」
一個人在國家有道時，說話要正直，行為要正直。在國家無道時，仍然不能同流合污，行為還是要正直，但說話要謙和宛轉，否則召禍。
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