29.下列有關文學之敘述，何者為有誤？
(A)清代學術約歸以「考據學」為宗，其發展的結果使「小學」特別發達
(B)白居易用樂府舊題譜新聲，是為新樂府，主張：「文章合為時而著，歌詩合為事而作」
(C)杜甫、黃庭堅、周邦彥、陳師道等為江西詩派的「一祖三宗」
(D)戰國屈原、南宋辛棄疾、陸游等被稱為愛國詩人或詞人。

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統計： A(303), B(195), C(1092), D(98), E(0) #422516

詳解 (共 7 筆)

#775376
(A)清代學術約歸以「考據學」為宗，其發展的結果使「小學」特別發達 
明末清初，在顧炎武，黃宗羲等學者影響之下，樸學興起。樸學注重資料的蒐集與證據的羅列，主張「無信不徵」。平時以漢儒經說為宗，從語言文字訓詁入手，主要從事審定文獻，辨別真偽，校勘錯誤，注述和詮釋文字，典章制度，或是考證地理沿革。因為少有理論的闡述與創作，平時也不注重文彩，所以「樸學」又稱為「考據學」。
再補充，為什麼清朝的「考據學」如此興盛？是因為清代有「文字獄」，所以學者紛紛轉為研究古籍領域。

(B)白居易用樂府舊題譜新聲，是為新樂府，主張：「文章合為時而著，歌詩合為事而作」 
文學主張恢復古代的采詩制度，發揚詩經和漢魏樂府諷喻時事的傳統，使詩歌「補察時政」，「洩導人情」的作用。要求詩歌的寫實性與通俗化，反映民生疾苦和社會現實弊端。白居易主張「文章合為時而著，歌詩何為事而作。」;「為君，為臣，為民，為物，為事而作，不為文而作。」白居易要求創作新題樂府詩內容為中心，不以入樂為主要考量，所以對樂府詩形貌與內容有很大的改變。

(C)杜甫、黃庭堅、周邦彥、陳師道等為江西詩派的「一祖三宗」 
宋詩「江西詩派」，主要領導者黃庭堅，發揚者有陳詩道，陳與義等人。（舊有一祖三宗說：杜甫為祖，黃庭堅，陳師道，陳與義三人為三宗）。他們是反西崑體，師法杜甫，韓愈，專擅奇險拗強，形成瘦硬新奇之詩風。北宋的周邦彥精通音律，能自度新曲，豐富詞的音樂牌調，他也被尊稱為婉約派的集大成者，更是格律派的創始者，開南宋姜夔，吳文英格律詞派先河。

參考書籍：搶救教甄國文特訓 徐弘縉著
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#668689
樂府是從漢代流傳下來的，但
因白居易是社會寫實派詩人，
當他創作時，發現舊樂府的精
神能反映當代社會狀況，所以
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#655505
江西詩派，北宋文學流派，黃庭堅為創始人。成員包括陳師道，潘大臨等，大多為江西(宋代江南西路)人。作詩好用僻典，煉生詞，押險韻，制拗句，講究語言韻律，走上形式主義道路。

一祖三宗之說
元代的方回在《瀛奎律髓》中提出所謂「一祖三宗」之說，即把杜甫列為江西詩派之祖，把黃庭堅、陳師道和陳與義算作三大宗師。這種說法十分勉強。江西詩派真正的祖師仍為黃庭堅，陳師道無能與其並列，陳與義亦和江西詩派不甚相似。


所以杜甫應該不算吧 ?

資料來源：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%9F%E8%A5%BF%E8%AF%97%E6%B4%BE
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#668648
白居易是自創新題喔！

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#647567
C江西詩派 一祖三宗，以杜甫為祖，以黃庭...
(共 35 字，隱藏中）
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#668589
這題B選項有問題，白居易用"樂府"這個舊名，自創"新題"。題幹說"樂府舊題"，誰知道他在問"樂府"還是問"舊題"。唉！
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#668642
樂府舊題不是指 用原本就樂府的題目下去創作嗎?

所以B選項沒有問題吧?
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