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29.下列關於甲、乙二文文意的說明，最適當的是：
(A)甲文提醒人們勿如烏鴉爭奪楮錢而陷入羅網
(B)甲文警惕人們不要只看到眼前近利而忽略隱藏的災禍
(C)乙文從動物行為學觀點證成「烏合之眾」一詞是指有紀律的群眾
(D)乙文藉烏鴉毫無紀律地聚集、啄食、行動，證明「烏合」之說法其來有自
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統計： A(67), B(683), C(65), D(60), E(0) #2049541
統計： A(67), B(683), C(65), D(60), E(0) #2049541
詳解 (共 2 筆)
許家榕
#4535876
原文：
烏於人最黠，伺人音色有異，輒去不留，雖捷矢巧彈，不能得其便也，閩中民狃烏性，以為物無不可以性取者。烏則爭下啄，啄盡，哭者複立他家，裂錢棄飯如初。烏不疑其紿也，益鳴爭，乃至三四，皆飛從之。稍狎，迫于羅，因舉獲其烏焉。今夫世之人，自謂智足以周身，而不知禍藏于所伏者，幾何不見賣于哭者哉!其或不知周身乏術，而以愚觸死，則其為智，猶不若烏之始虛于彈。韓非作<說難>，死于秦，天下哀其以智死。楚人不知<說難>而謂之沐猴，天下哀其以愚死。二人者，其為愚智則異，其于取死則同矣。寧武子[邦有道則智，邦無道則愚]，觀時而動，禍可及哉!
語譯：
烏鴉對人最爲狡猾，一旦察覺到人的聲音、神色有異常，就飛走不再停留，即使是飛快的箭和靈巧的彈弓，也無法得到施展。閩中地方的人熟悉烏鴉的習性，認爲沒有什麼東西是不可以憑借其習性而穫取的。他們來到郊野，拿着盛着飯的瓦罐和紙錢，假裝在墳墓前哭泣，好像是來祭拜的人一樣。哭完以後．抛灑紙錢．把飯留在地上就走了。烏鴉就爭着飛下來啄食。等它們啄完以後，哭泣的人再站到其他墳墓前，像剛才一樣抛灑紙錢，把飯留在地上.烏鴉沒有懷疑這是人在在欺騙它們，更是起勁叫着爭食。就這樣三四次以後．烏鴉都飛起來跟着人。烏鴉對人逐漸親近，接近羅網，人們因而一擧抓穫它們。
如今世上的人，自以爲智謀足以保全身體，卻不知道禍患潛藏在一旁，有幾個人能夠不上假哭者的當呢？有的人不懂得保全身體的方法，因爲愚蠢而觸犯死罪，他的智慧還不如烏鴉在剛開始時能夠使彈弓虛設。韓非寫了《說難》，死在了秦國，天下人哀歎他因爲智慧而喪身。項羽不知道《說難》，有人說他是沐猴而冠（因而被殺死），天下人哀歎他因爲愚蠢而喪身。 這兩個人，雖然一個聰明、一個愚蠢，並不一樣，但最終自取死路則是一樣的。寧武子在國家有道的時候就顯得聰明，在國家無道的的時候就裝作愚蠢，觀察時機而行動，哪會惹上災禍呢？
資料來源：https://www.google.com/amp/s/tw.answers.yahoo.com/amp/qna/20130109000010KK05226
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