3.下列文句中之「逆」字，不作「違逆」解釋的是：
(A)以意「逆」志，是為得之（《孟子．萬章上》）
(B)不「逆」天理，不傷情性（《韓非子．大體》）
(C)吾日暮途遠，吾故倒行而「逆」施之（《史記．伍子胥列傳》）
(D)言鄙陋之愚心，則若「逆」指而文過（楊惲〈報孫會宗書〉）

下列文句中之「逆」字，不作「違逆」解釋的是：
(A)以意「逆」志，是為得之（《孟子．萬章上》）
(B)不「逆」天理，不傷情性（《韓非子．大體》）
(C)吾日暮途遠，吾故倒行而「逆」施之（《史記．伍子胥列傳》）
(D)言鄙陋之愚心，則若「逆」指而文過（楊惲〈報孫會宗書〉）

~解析 :

(A)以意「逆」志，是為得之 ~作「迎」解。
＊「以意逆志，是為得之」 :
→ 意謂 :「 解詩的人不可以拘泥於文字而誤解詞句的意思，不可以拘泥於詞句的意思而誤解了作者的本意；要以自己的意思去迎合推想作者的本意，這才能得到真正的意旨。」


(B)不「逆」天理，不傷情性 ~違逆、違背 ( 這是「反」和「倒」的意思。
＊「不逆天理，不傷情性」 :
→不違背自然常規，不傷害人的性情。


(C)吾日暮途遠，吾故倒行而「逆 」施之~違逆、違背 ( 這是「反」和「倒」的意思。
＊「吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之」:
→ 我彷佛是一個行路的人，天已經晚了，而路途還很遙遠，不得不顛倒著走路，做違背常理之事。


(D)言鄙陋之愚心，則若「逆」指而文過 ~違逆、違背 ( 這是「反」和「倒」的意思。
＊「言鄙陋之愚心，則若逆指而文過」 :
→ 直說我淺陋的看法吧，那好像違背你來信的宗旨。

樓上有誤！

Ａ：迎

白話:解詩的人不可以拘泥於文字而誤解詞句的意思,不可以拘泥於詞句的意思而誤解了作者的本意

要以自己的意思去迎合推想作者的本意,這才能得到真正的意旨

(A)以意「逆」志，是為得之：迎合、推測、揣測、揣摩

言鄙陋之愚心，則若逆指而文過 
直說我淺陋的看法吧，那好像違背你來信的宗旨而掩飾自己的過錯

(D)言鄙陋之遇心，則若「逆」指而文過。
譯文
直說我淺陋的看法吧，那好像與你來信的宗旨唱反調，

原文】

　　 故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆?志，是為得之。 如以辭而已矣，《云漢》之詩曰：“周余黎民，靡有子遺?。”信斯 也，是周無 遺民也。
譯文】　　

　 所以解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞 句而誤解詩人的本意。要通過自己讀作品的感受去推測詩人的本 意，這樣才能真正讀懂 詩。如果拘于詞句，那《云漢》這首詩說； “周朝剩余的百姓，沒有一個留存。”相信這句話，那就會認為周 朝真是一個人也沒有了。

(A).揣測

你解說得比較完整 謝謝解答:)