3.為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂 以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子．梁惠王下》） 不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂； 然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎！（范仲淹〈岳陽樓記〉） 有關以上兩文之敘述，何者錯誤？
(A)「樂以天下，憂以天下」與「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」都具有仁者襟懷
(B)「樂以天下，憂以天下」與「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神都是與百姓同樂 同憂
(C)「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」更進一步具有智者的先知先覺，在眾人未覺之前先 做設想
(D)「樂以天下，憂以天下」與「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」和「發憤忘食，樂以忘 憂」的意思相同

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統計： A(20), B(79), C(52), D(635), E(0) #1707945

詳解 (共 2 筆)

#2512517

(D)「發憤忘食，樂以忘憂」，出自《論語˙述而》：

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」

翻譯（引述中國哲學書電子計畫）：

葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：「你怎麽不說：他這個人啊，發憤學習就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，不知道快要變老了等等？」

這裡的樂是孔子讀書到非常開心而忘了憂愁，和上述的「樂以天下，憂以天下」，以及「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」為民所憂樂，意思不同～

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先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 　在天下...
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