32.「之」字在漢語中可以作代詞，代表人、事、物。「學而時習之，不亦說乎？」 的「之」字代表「事」，其用法 與下列哪一選項的用法相同？
(A)死，葬之以禮，祭之以禮
(B)親舊知其如此，或置酒而招之
(C)見其發矢十中八九，但微頷之
(D)王藍田性急，嘗食雞子，以筯刺之

學而時習之，不亦說乎？→指學習後時常溫習這件事(事)

(A)死，葬之以禮，祭之以禮→指死者(人)
(B)親舊知其如此，或置酒而招之→指他 (人)
(C)見其發矢十中八九，但微頷之→指陳堯咨射箭十中八九這件事(事)
(D)王藍田性急，嘗食雞子，以筯刺之→指雞子(物)

《論語．學而第一》 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 

孔子說：「經常學習，不也喜悅嗎？遠方來了朋友，不也快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？」

(A)

《論語．為政第二》

孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」

孔懿子向孔子請教孝道。孔子說：「不要違背孝道。」樊遲替孔子駕車，孔子告訴他：「孟孫問我孝道，我告訴他：『不要違背孝道。』」樊遲說：「什麼意思?」孔子說：「父母在世時，要以禮節侍奉；死了以後要依禮節安葬，依禮節祭祀。」

(B)

五柳先生傳

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。

閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，毎有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空——晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」極其言，茲若人之儔乎？酣觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！

先生不知道是什麼地方的人，也不清楚他的姓名字號。房子旁邊有五棵柳樹，因此把它當作稱號。

先生安閒沉靜很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不拘泥於字句，不鑽研無關緊要的問題。每當有所領會，便高興地忘了吃飯。生性喜歡喝酒，家裡很窮，不能常常有酒喝。親戚朋友知道他這樣，有的人就準備酒來招待他，他一到了就喝酒，總是把酒喝光，希望一定要喝到醉。已經醉了就告退，從來不會捨不得離開。屋內空蕩蕩的，不能遮蔽風吹日曬；穿的粗布短衣破破爛爛，飲食經常缺乏不足。——但他卻是安然自得的樣子。常常寫文章娛樂自己，很能表達自己的心志。忘記一切得失，就這樣終其一生。

贊語說：黔婁的妻子曾經說過：「對於貧賤不感到憂慮，對於富貴不努力去求取。」推究這些話，五柳先生大概就是黔婁這一類的人吧！他像是生活在無懷氏、葛天氏上古淳樸社會中的人啊！

(C)

賣油翁

陳康肅公堯咨善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無他， 但手熟爾。”康肅忿然曰：”爾安敢輕吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無他，唯手熟爾。”康肅笑而遣之。

此與莊生所謂解牛斫輪者何異？

康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領而自夸。曾經，在家里場地射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。

陳堯咨問賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：”沒有別的，不過是手法熟練罷了。”陳堯咨氣憤地說：”你怎么敢輕視我射箭！”老翁說：”憑我倒油的經驗就可以懂得這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：”我也沒有別的，只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。

這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么區別呢？

(D)

《世說新語》〈王藍田食雞子〉

王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得。瞋甚，復於地取內口中，齧破即吐之。王右軍聞而大笑曰：「使安期有此性，猶當無一豪可論，況藍田邪？」

王藍田性情急躁。有一次他要吃雞蛋，用筷子去刺，刺不到，就非常生氣，拿起蛋就摔在地上。雞蛋在地上轉個不停，他就跳下地用木屐的齒去踩，又沒踩著，因此氣得兩眼發直，又從地上把蛋撿起來，放進口鍾，用力一咬又立刻吐出。王右軍聽了這件事大笑說：「假如王安期有這種性格，仍當他是一無可取，沒什麼好說的，況且是他的兒子王藍田呢？」

答案好像有誤。

第一篇： ﹙一﹚ 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

 孔子說：「經常學習，不也喜悅嗎？遠方來了朋友，不也快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？」

﹙《論語‧學而》﹚ ﹙二﹚ 子曰：「譬如為山，未成一簣；止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也！」

     孔子說：「譬如堆山，還差一筐，沒堆成就停了，功虧一簣是自己造成的；譬如填坑，衹倒一筐，繼續填下去，堅持不懈是自己決定的。」

﹙《論語‧子罕》﹚ ﹙三﹚ 子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。」﹙《論語‧述而》﹚

     孔子說：「三人走路，必有人可作為我的老師。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。」

【題組】「之」字在漢語中可以作代詞，代表人、事、物。「學而時習之，不亦說乎？」 的「之」字代表「事」，其用法 與下列哪一選項的用法相同？

(A)死，葬之以禮，祭之以禮      孔子說：「活著時按禮侍奉；死之後按禮安葬、按禮紀念。」

(B)親舊知其如此，或置酒而招之  五柳先生傳: 親戚朋友知道他這樣，有的人就準備酒來招待他，他一到了就喝酒，總是把酒喝光，希望一定要喝到醉。

(C)見其發矢十中八九，但微頷之  賣油翁歐陽修:賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。

(D)王藍田性急，嘗食雞子，以筯刺之  世說新語劉義慶:王藍田性子很急。曾經有一次吃雞蛋，他用筷子扎雞蛋

答案: C