33 《荀子．勸學篇》云：「君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，出之於水，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。」下列選項所述，何者錯誤？
(A)「君子博學而日參省乎己」意指君子應多方學習並經常反省
(B)本文強調人要知道天高地厚，不要好高騖遠，去追求永遠都不可能得到的東西
(C)「木受繩則直，金就礪則利」強調人就像木頭與金屬一樣，只要不斷的磨練學習，就能將自己的才華做更好的發揮
(D)「青，取之於藍，而青於藍；冰，出之於水，而寒於水。」表示只要從基礎學起，不斷努力，終有一天可以達到更高的層次

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統計： A(55), B(2513), C(155), D(210), E(0) #497062

詳解 (共 2 筆)

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君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰："嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。"神莫大於化道，福莫長於無禍。
 
[第一部分闡明學習可以使人增長知識才幹，修養品性，全身遠禍。 ] 

君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再乾枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。 

所以，不登上高山，就不知天多麼高；不面臨深澗，就不知道地多麼厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。幹、越、夷、貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大後風俗習慣卻不相同，這是教育使之如此。 《詩》上說："你這個君子啊，不要老是想著安逸。認真對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你巨大的幸福。"精神修養沒有比受道德薰陶感染更大了，福分沒有比無災無禍更長遠了。 
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 木直中（合於）繩（墨線，衡量曲直的標準）， 輮（揉；使之彎曲或挺直）以為輪， 其曲中規（圓規）， 雖有槁（烤）暴（曬）， 不復挺者，輮使之然也。 故木受繩則直，金就礪（磨石磨礪）則利，君子博學而日參省（三省）乎己

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