36.中國文人哲士觀水有得，取喻於水，下列說明何者錯誤？
(A)老子以「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。」說明柔能勝剛
(B)孟子以「原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。」勉人惜時進取。
(C)蘇軾以「逝者如斯，而未嘗往也。」喻說常變之理。
(D)朱子以「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」說明讀書的重要。

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統計： A(9), B(158), C(133), D(71), E(0) #46949

詳解 (共 5 筆)

#24767
（Ｂ）比喻學習應該要步步落實，不圖虛名。
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盈科後進：比喻學習應步步落實，不能只圖虛名。
 
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c蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。葢將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之閒，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山閒之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」


本句話的意思是「會流逝的東西，就像是水一般。然而水在大自然中循環不已，永遠沒有真正流逝、枯竭的一天。」


這句話是蘇軾要勸慰跟他同舟的客人，不要因為壽命無法天長地久而悲觀唏噓；而要想天地之間萬物眾生皆為造物者之無盡藏也，皆有所循環往復。


所以即使身體毀滅了，也不是生命完全消失了。因為其精神(靈魂)還是會在天地間悠游行動，永無止盡之日。所以因為一身的生命無法保持永久而悲嘆的行為是無稽可笑的。


這一大段的文字也是本篇的精神主旨所在，抒發了蘇軾曠達豪放的風格。


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#256742
孟子曰：「原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海；有本者如是，是之取爾。苟為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。」

出自孟子離婁章句
解釋：

孟子說：「那有根源的泉水滾滾地湧出來，不分日夜不停的流著，到儲滿了低下的坎坑，然後再向前流去，一直流到大海裡；有根本來源的水纔能如此，就是因為這點可取啊！假使沒有根本來源，那就像那七八月間降下的集聚雨水一般，田裡的溝澮水道雖然都溢滿了；但是乾涸的時候，卻也近在眼前啊！所以，一個人外在的虛名如果超過了實質，君子就認為可恥了。」

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#369816
朱子之說，指稱有讀書，所以有靈感有活水！
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