36.啟發教學之方式有多種，下列選項何者舉例說明是錯誤的？
(A)提示法：《論語．述而篇》孔子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
(B)反問法：〈子罕篇〉子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。」
(C)譬喻法：《論語．為政篇》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。」
(D)比較法：《論語．八佾篇》：「林放問禮之本。子曰：『大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。』」

(A)類化原則、自動、興趣原則。

(B)子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。」

孔子說：「我是無所不知嗎？我實在無知啊！如果有一個粗人來問我，雖然他一無所知，卻很誠懇的求教，我也只是就他所提的問題，從正反兩方來問他，一步一步的誘導到源頭之處就是了。」

 ※鄙夫虛心向學，孔子善教、如叩鍾使自鳴。

(C)《論語．為政篇》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。」  孔子說：「用道德來治理國政，執政者便會像北極星一樣，居於一定的位置，別的星辰都環繞著它。」  

(D)林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉。喪與其易也，寧戚。」

林放問禮的本意。孔子說：「你所問的意義十分重大，依禮而言，與其過於奢侈浪費，寧可節儉樸素。辦理喪葬大事，與其過於注重形式與外表的繁文縟節，寧可內心哀戚些好。」

(A)（啟發法）：《論語．述而篇》孔子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅 

      反，則不復也。」 

     孔子說：「學習，遇到不明白的地方，不先反覆思維，就不開啟使他通達。
     不用心思考，想說而說不出來，就不點示使他表達清楚。
     舉出一個角落，卻無法回答另外三個角落，就不再往下教導了。」

(B)反問法：〈子罕篇〉子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。」

    孔子說：「我是無所不知嗎？我實在無知啊！如果有一個粗人來問我，雖然他一無  

    所知，卻很誠懇的求教，我也只是就他所提的問題，從正反兩方來問他，一步一步

    的誘導到源頭之處就是了。」

   ※鄙夫虛心向學，孔子善教、如叩鍾使自鳴。

(C)譬喻法：《論語．為政篇》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。」 

   孔子說：「用道德來治理國政，執政者便會像北極星一樣，居於一定的位置，別的星 

   辰都環繞著它。」  

(D)比較法：《論語．八佾篇》：「林放問禮之本。子曰：『大哉問！禮，與其奢也，

    寧儉；喪，與其易也，寧戚。』」 

   林放問禮的本意。孔子說：「你所問的意義十分重大，依禮而言，與其過於奢侈浪費 

  ，寧可節儉樸素。辦理喪葬大事，與其過於注重形式與外表的繁文縟節，寧可內心哀

   戚些好。」