4 裴迪〈送崔九〉：「歸山深淺去，須盡邱壑美。莫學武陵人，暫遊桃源裏。」依據 本詩，作者勸崔九：
(A)莫過於放縱
(B)應早日返鄉
(C)應盡情遊山玩水
(D)莫耽溺於隱居生活

【譯文】

詩人在送別友人崔興宗歸隱終南山時對他說：「你願隱居在終南山的深處也好、淺處也好，最要緊的是必須盡情地將那裡的名山勝水遊覽個遍，不讓一處遺留。千萬不要向陶淵明《桃花源記》中的武陵漁人學樣，只是在那仙境般的桃花源裡小住幾日便返回了，以致後來再想尋覓其地卻找不到路徑。」

【注釋】

1.           〔崔九〕崔興宗，排行第九，故稱「崔九」。《唐詩紀事》稱，崔興宗與王維、裴迪俱居終南山，有唱和之舉。崔後為右補闕。

2.           〔山〕指終南山。

3.           〔盡〕遊盡、覽盡。

4.           〔丘壑美〕指山水美。壑，山谷，山溝。

5.           〔武陵人〕陶淵明《桃花源記》中寫武陵漁人到桃花源後僅留居幾日便返回，後來郡太守派人隨漁人再往，可是再也尋不到入門之路徑了。

【評析】

這是一首送別詩，被送之人叫崔興宗，崔氏欲去隱居的山很可能是終南山。因為《唐詩紀事》卷十六《崔興宗》條下有王維《崔九(興宗)往南山馬上口號與別》詩曰：「城隅一分手，幾日還相見？山中有桂花，莫待花如霰。」詩中所說的南山即是終南山。《唐詩紀事》同條可載有崔九給王維、裴迪的《留別》詩曰：「駐馬欲分襟，清寒御溝上。前山氣景佳，獨往還惆悵。」詩中所說的「前山」亦指終南山。從以上記載可知裴迪、王維、崔興宗之間有詩作唱和，並且均同隱居終南山有關，所以本詩很有可能是詩人送崔九歸隱終南山之作。

從詩作的內容看，這首詩是勸勉崔興宗隱於終南山應盡興而蟄居，而不可半途而廢，率意往返。再從上述崔、王、裴三人的親密關係看，也可能是作者裴迪讓崔九先入終南山，將各處勝景探個明白，來日待自己和王維再結伴共往，會同崔九，一齊作逍遙之遊，以享自然美景之恩賜。

本詩的抒情重心全在「丘壑美」三字。所謂「丘」指的是山，「壑」指的是水，合則指山水之美。首句「歸山深淺去」是先說欣賞這山水之美是無條件的。無論是進入到深山老林之中，即或只是在剛剛投身於大山的懷抱之時，都應該仔細尋覓附近的一峰一嶺、一岩一壁、一泉一石、一溪一瀑，若發現有異於他處的奇觀異景，當須留意審察之、默記之、吟誦之，並準備以後再向友人們介紹。二句中的「須盡」語意決斷，不像勸勉，反似命令，有一股逼人的氣勢，若非摯友關係，不可能下如此強勁之詞，從中亦可知詩人同崔九的友情絕非一般。三四兩句是從「須盡」的反面落筆，若不是「須盡」，則就要「學武陵人，暫遊桃源裡」了，這樣做豈不可惜？因此，全詩是緊緊圍著「丘壑美」三字在大作文章。

另外，本詩在後兩句中借用陶淵明《桃花源記》中的武陵漁人出桃源而不得重返的故事，勸說友人在遊覽終南山時不要淺嘗輒止，而應該仔細品味，潛心體驗，這樣就能真正使自然界的「丘壑美」融會於心，從而能得到更加完美的藝術享受。這樣的用典，完全為主題服務，又淺顯易懂，是值得稱道的。

參考資料:網址

歸山深淺去,須盡邱壑美。莫學武陵人,暫遊桃源裏。來自裴迪<送崔九>

你若要歸山無論深淺都要去看看;山巒溝壑清淨秀美要盡情地賞玩。

千萬別學陶淵明筆下那個武陵人,只在桃花源遊了幾天就匆匆出山。

=>勸勉崔興宗不要留戀世俗生活,把對山水感情昇華到一種與世俗生活相對立高度,這與他們對現實厭倦與反感有關。