4.《荀子‧勸學》有謂「物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。」說明：
(A)怠慢忘身，禍災乃作
(B)邪穢在身，怨之所構
(C)樹成蔭而眾鳥息焉
(D)以上皆是

要句

句旨

青,取之於藍,而青於藍;冰水為之,而寒於水.

學則才過其本性

木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也.

學可以改變其本質.(借外力可以改變本質)

故木受繩則直,金就礪則利;君子博學而日三省乎己,則知明而行無過矣.

後天的學習,可以改變先天的本性.

吾嘗終日而思,不如須臾之所學.

學重於思(思而不學則怠)

吾嘗蚑而望矣,不如登高之博見也,登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰.

學者為學要擅於利用外在事物

假輿馬者非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假於物也.

假物以學,方能有成.

蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑.

環境影響極大.(近朱者赤,近墨者黑)

故君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正也

選擇學習環境的重要.(里仁為美,就有道而正焉)

強自取柱,柔自取束

福禍自取.榮辱之來,必象其德.

施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也.

物以性近;事以類同.

故言有召禍,行有招辱也,君子甚其所立乎!

君子必須謹慎所學;所選

故不積蹞步,無以至千里;不積小流,無以成江海

持恆積學,久必有成.

蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也.

用心專一,則能有成.

蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴,無可寄託者,用心燥也.

不能專一,則一事無成.

無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功.

不能專默精誠,就不能成功

螣蛇無足而飛;梧鼠五技而窮

學貴專精,多歧亡羊

ㄕ鳩在桑,其子七兮.淑人君子,其儀一兮.其儀一兮,心如結兮.

為學貴在專一心志

瓠巴鼓瑟,游於出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣

學有專精,自能感物.(音樂感人至深)

玉在山而草木潤,淵生珠而涯不枯.

誠於中,必形於外.(積善必聞)

君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形於動靜

君子之學為了美化自身.

端而言,蠕而動,一可以為法則.

君子的一言一行,都可以作為他人的榜樣和依循的法則.

小人之學也,入乎耳,出乎口,口耳之間僅四寸,曷足以美七尺之軀哉?

小人之學道聽途說,不能美化身心.

不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋.傲囋,非也;君子如嚮矣.

君子不急著炫耀學問,把學問當作求祿位功明的工具.(君子乃善待問者.)