41. 從什麼「運動」以來，使用白話所創作的詩稱為新詩？
(A)新樂府運動
(B) 古文運動
(C)五四運動
(D)新生活運動。

(A) 新樂府運動
是由白居易、元稹等共同提倡的文學改革運動，「新樂府」是唐人自立新題的樂府詩，與漢樂府的主要不同之處在於，新樂府不入樂。至於運動宗旨則是在於「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，大大強調了詩歌的社會功能和諷諭作用。

(B) 古文運動
為唐宋兩代改革文章體裁的運動，主要目的在於扭轉寫作駢文的風氣，改為學習三代兩漢的古文。
韓愈主張文以「載道」之思想（然此一名詞至周敦頤始正式提出），宣揚儒道，攘斥佛、老，「破駢為散」，反對六朝以來的駢文文風，主張恢復三代兩漢自然質樸的文體，「言貴獨到」，「詞必己出」，要「文從字順」，唯陳言之務去。

(C) 五四運動
胡適提出「我手寫我口」，並撰《文學改良芻議》；而陳獨秀也發表《文學革命論》一文，大力提倡白話文，「白話文運動」因是而興。

「白話文運動」發揮普及教育的功能，促進「新文化運動」的深化，有利新思想的傳播。國人得到思想的啟蒙，也對國家所處的內憂外患，萌生了救亡的意識，因而有「五四運動」的出現。

(D) 新生活運動
簡稱「新運」，是1934年至1949年中華民國政府推出公民教育運動，橫跨八年抗戰，提倡紀律、品德、秩序、整潔等，一再教導人民禮義廉恥，不要隨地吐痰、隨地丟垃圾，養成整潔習慣等。