44. 「子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也，未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：詩云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯 之謂與？子曰：賜也，始可與言詩已矣；告諸往而知來者。」（《論語．學而》）關於此段文字的文意說明，下列選項何者「不正確」？
(A)常人溺於貧富之中，不知何以自守，所以容易有「諂」與「驕」之病
(B)樂則平靜喜悅；好禮則處善循理，二者已達超忘貧富之外的精神境界
(C)孔子以「貧而樂」一語回答子貢，意在肯定子貢所已能，而勉勵其所未至
(D)「始可與言詩」意指唯有深諳為人處世之理，才能進一步深入古籍的堂奧

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統計： A(149), B(191), C(379), D(684), E(0) #615760

詳解 (共 4 筆)

#923501
能夠思考下一步，舉一反三，鑑往知來，才是子貢可以言詩的原因
而非經歷~
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#1009923
學而:子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂1，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」
學而:

子貢說：「貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎樣？」孔子說：「可以。不如窮得有志氣，富得有涵養的人。」子貢說：「修養的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，對吧？」孔子說：「子貢啊，現在可以與你談詩了。說到過去，你就知道未來。」

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#912879
子 曰 ： 「 賜 也 ， 始 可 與 言 詩 已 矣 ， 告 諸 往 而 知 來 者 。 」

翻譯：孔子說：「端木賜，我可以開始跟你談論詩經了。你可以把我告訴你的加以演繹。」

始：開始；賜：端木賜，子貢的名字


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#903050
D選項要如何改正

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