45. 以下關於小說的敘述哪一個是錯誤的？
(A) 小說一詞，始見於《莊子》
(B) 《世說新語》是六朝筆記小說的代表
(C) 《聊齋志異》是清代難得一見的白話章回小說
(D) 金聖嘆將《水滸傳》評為六才子書之一

項 目

說 明

緣 起

一、「小說」一詞，始見於莊子外物篇，唯與後代小說之意義不同。 二、漢書藝文志：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。」亦與現代小說之意義不合。

先 秦

一、漢書藝文志「諸子略」中，所錄十五家小說，有目而無書。 二、隋書經籍志所列二十五部小說，以燕丹子為最古，但不著錄作者姓名；內容與史記所記荊軻相合。

漢 魏 六 朝

一、性質：屬筆記小說。 二、特色：雖名為小說，實皆零星記事，全無完整之結構。 三、種類：  （1）神異鬼怪類：東方朔的神異經與十洲記、班固的漢武帝故事與漢武帝內傳、張華博物志、干寶搜神記。 （2）名人舊事類：宋劉義慶世說新語 （3）零星掌故類：西京雜記（提名劉歆作）

唐 代

一、性質：唐代小說又稱「傳奇」，多保存於宋李昉所輯太平廣記中。 二、特色：唐代小說已有整個結構的故事，較以前之零星記事進步甚多. 三、分類： （1）愛情類：白行簡李娃傳、元稹會真記（鴛鴦傳）、陳鴻長恨歌傳（鋪排白居易長恨歌而成）。  （2）豪俠類：袁郊紅線傳、杜光庭虯髯客傳。 （3）神怪類：陳玄祐離魂記、沈既濟枕中記。

宋 代

一、性質：屬短篇小說。 二、分類：  （1）傳奇：多仿唐人作品，如徐鉉稽神錄、樂史太真外傳與綠珠傳，或數神怪，或記人物。（元演變為「雜劇」）  （2）話本：宋人小說以「話本」最出色，以京本通俗小說為代表。 （分為「講史」與「說諢話」兩類）
※傳奇是文言短篇小說，話本是白話短篇小說 。

元 代

一、性質：元代開始發展章回小說。（都是歷史小說，「講史」與「說諢話」 已不分。 二、代表：  （1）最著名的水滸傳，元施耐庵所作。（專制體制下，因為有「晦 盜」的顧慮，通行度不高。）  （2）最通行的三國演義，元末明初羅貫中（施耐庵學生）所作。

明 代

一、 依「體制」分類： （1）短篇小說：
1.三言：為馮夢龍所輯喻世明言、警世通言、警世恆言。
2.二拍：為凌蒙初所作拍案驚奇初刻、二刻兩書。
3.今古奇觀：為抱甕老人就三言、二拍中，選出四 十篇輯成。  （2）章回小說：多趨於神怪之作。如許仲琳封神演義、吳承恩西遊記等是。 二、依「內容」分類：  （1）社會性：三言、二拍、今古奇觀、金瓶梅。  （2）神怪性：封神演義、西遊記。

清 代

一、性質、演變及代表作： （1）以章回小說為主流，有曹雪芹紅樓夢、吳敬梓儒林外史、李汝珍 鏡花緣、文康兒女英雄傳、石玉崑三俠五義等。  （2）蒲松齡的聊齋誌異，則頗似唐人傳奇。  （3）晚清譴責小說大興，有李寶嘉官場現形記、吳沃堯二十年目睹之怪現象、劉鶚老殘遊記。  二、依「內容」分類及其代表作：  （1）志怪-聊齋誌異  （2）言情-紅樓夢  （3）俠義-三俠五義、兒女英雄傳 （4）寓言-鏡花緣 （5）狎邪-魏秀仁花月痕 （ 6）社會（諷刺）-官場現形記、儒林外史、老殘遊記。