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46. 研究者透過系統化的資料搜集，並用歸納的方式對現象
加以分析整理，發掘並建立理論的質性研究方法是？
(A)民族誌
(B)紮根理論研究
(C)現象學研究
(D)敘事研究法
統計： A(1346), B(6264), C(2100), D(1024), E(0) #1589582
詳解 (共 10 筆)
民族誌研究人們每天活動的意義，研究者走入研究場域，真正的了解當地人們所思所行。研究者不但是研究對象生活的參與者，也是觀察者。
敘事研究或敘事探究（narrative research或narrative inquiry）企圖針對個人所經驗之特殊經歷進行瞭解，希望藉由聚焦於生活經驗獲取主體性，其主要是探討語言、故事和敘事，以及此敘說對於個人和社會的啟示及影響。研究者和其研究對象在一個情境或一連串相關情境，經過一段時間接觸或相處，和其所處社會互動合作的結果。研究者藉著進入由敘說者生活經驗的故事，並研究這些生活故事、生命故事和口耳相傳的故事。
紮根理論是一種質化研究方法，經由系統化的資料搜集，並用歸納的方式對現象加以分析整理，希望以由下而上的方式，發掘反映社會現象的新理論。因此，紮根理論並不是先有一個理論然後去證實它；而是，先有一個待研究的領域，然後自此領域中產生出概念和理論。
現象學研究現象的分析考察指的是直觀所獲得的諸現象要素和結構。現象描述則是以隱喻或類比方式，表達對現象的實際體驗。這種回到現象本身探就事物的本質，不以因果律來解釋，即所謂的「現象學的還原」。
(A)民族誌（英文：Ethnography；希臘文 ἔθνος [ethnos，民族、人群] 加上 γράφειν [graphein，書寫]）是一種寫作文本，它運用實地考察來提供對人類社會的描述研究。民族誌呈現一個整體論研究方法的成果，這套方法建立在一個概念上：一套體系的各種特質未必能被彼此個別地準確理解。這種寫作風格在形式上與歷史上，均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。某些學術傳統，特別是建構論與相對論的理論典範，運用民族誌研究做為一個重要的研究方法。許多文化人類學家認為，民族誌是文化人類學的本質。
(B)紮根理論(Grounded theory)又稱基礎理論或深入理論，是質化研究方法(qualitative research)的一種，研究者對於自己所深感興趣的社會現象或教育現象，不斷去思考如何收集、分析與報告資料，用以發掘並建立理論。
紮根理論最初出現於葛拉瑟(B. G. Glaser)和史特勞思(A. L. Strauss)於1967年所出版的紮根理論的發現(The Discovery of Grounded Theory)一書中，主張透過資料的收集與檢驗的連續過程，以突顯研究現象的特質，此特質經過比較，若發現有相同的特質，則可歸納到抽象層次的概念；若發現有不同特質，則可探究造成差異的情境或結構因素。
(C)現象學研究
「現象」一字是由希臘文 phainomenon 而來，此字謂「顯示在經驗事物中者」。而現象學（phenomenology）是一門對現象（phenomenon）進行探究的哲學，所以談現象學，無法不涉及著名的現象學方法，因為現象學方法本身就是現
象學的的核心內容。
對其主要的領導者 Edmund Husserl（1859-1938）認為現象學就是一個方法概念（Methodenbgriff）。他使用「現象學」一詞來指一種學說以及一種方法（Klaueheld，1986：轉引自張汝倫，1997，p9）。說明了對現象學而言，方法與內容是
密切結合在一起的，以致於我們無法完全脫離內容來抽象地談論一種純粹的方法論原則。現象學是個哲學也是個方法，其角色在於澄清生活世界（life world）的本質結構（essential structure），透過意識活動（conscious acts）了解世界如何被
經驗以及現象與意識之間必然相關的給與方式（張汝倫，1997）。
(D)敘事研究法
定義
敘事研究係指研究者使用方法，讓接受研究者說出他們心中具有「故事性質」的生活故事，藉以了解不同個人體驗其週遭世界的方式。敘事研究者蒐集有關個人的生活資料，且採取合作方式，建構有關個人經驗的敘事，以及討論其賦予該等經驗意義(王文科、王智弘，2008)。
二、研究流程：紮根理論的資料分析
v 資料分析（編碼與歸類）
v 蒐集到所有的資料後，加以整理、分類及摘要，研究者便進行編碼登錄。
v 目的--簡化資料（易於理解與解釋）
v Strauss（1990）提出三種質性資料編碼登錄法，包括
v 開放編碼（opencoding）
v 主軸編碼（axialcoding）
v 選擇編碼（selectivecoding）
參考網頁 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!oWhb4HiEHxsr35eoNcG8GQ--/article?mid=1491
