48 本詩運用了豐富的意象，其中何者不是女子自喻？
(A)孤生竹
(B)菟絲
(C)秋草
(D)蕙蘭花

【賞析】

此詩或雲是婚後夫有遠行，妻子怨別之作。然細玩詩意，恐不然。或許是寫一對男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細膩曲折之詩。

冉冉孤生竹，結根泰山阿。

竹而曰「孤生」以喻其孑孑孤立而無依靠，「冉冉」是柔弱下垂的樣子。這顯然是女子的自喻。「泰山」即「太山」，大山之意。「阿」是山坳。山是大山，又在山阿之處，可以避風，這是以山比喻男方。《文選》李善注曰：『結根于山阿，喻婦人托身於君子也。』誠是。

與君為新婚，菟絲附女蘿。 菟絲和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個生命的結合。《文選》五臣注：『菟絲女蘿並草，有蔓而密，言結婚情如此。』從下文看來，菟絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方。「為新婚」不一定是已經結了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說，此是『媒妁成言之始』而『非嫁時』。「為新婚」是指已經訂了婚，但還沒有迎娶。

菟絲生有時，夫婦會有宜。

這還是以「菟絲」自喻，既然菟絲之生有一定的時間，則夫婦之會亦當及時。言外之意是說不要錯過了自己的青春時光。

千里遠結婚，悠悠隔山陂。

從這兩句看來，男方所在甚遠，他們的結婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時他的車子才能到來，所以接下來說：「思君令人老，軒車來何遲！」這首詩開頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見性情。

傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不採，將隨秋草萎。

這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。「含英」是說花朵初開而未盡發。「揚光輝」形容其容光煥發。如要採花當趁此時，過時不採，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯過了時光。唐杜秋娘《金縷衣》：『花開堪折直須折，莫待無花空折枝。』與此兩句意思相近。

君亮執高節，賤妾亦何為？

張玉谷說：『代揣彼心，自安己分。』誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最後遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會來的，那麼自己又何必怨傷呢？

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所謂風、雅、頌，是指《詩經》按音樂劃分的三個類別。『風』，是指國風，即西周時期各國的民間歌謠。『雅』，是周王京畿的樂歌，周王京畿被周人稱為夏，古代雅、夏通用，故有此稱。『雅』分大雅、小雅，意與後世的大曲、小曲相近。『頌』，是形容、讚頌的意思，是當時統治者進行祭祀時的樂歌。

　　所謂賦、比、興，是《詩經》主要的表現手法。『賦』，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻。『比』，就是比喻，以彼物比此物。『興』，就是聯想，觸景生情，因物起興。這種藝術表現手法，是詩歌創作地主要形象化方法，對後世詩歌創作，產生了至深至遠的影響。