阿摩線上測驗
5. 「阿堵」是六朝以來習見的稱代詞，猶如現代所說的「這個」。《世說新語》記載雅尚玄遠的王衍不屑講「錢」字，而稱之「阿堵物」，因此後世文人多以「阿堵物」稱代錢。下列文句中，「阿堵」所稱代的對象不是「錢」的選項是：
(A)世情看冷暖，人面逐高低。任是親兒女，還隨「阿堵」移
(B)蒓絲老盡歸不得，但坐長饑須俸錢。此身不堪「阿堵」役，寧待秋風始投檄
(C)秀才竊喜，自謂暴富，頃之，入室取用，則滿室「阿堵」物皆為烏有，惟母錢十餘枚寥寥尚在
(D)顧長康畫人，或數年不點目精。人問其故？顧曰：四體妍蚩，本無關於妙處；傳神寫照，正在「阿堵」中
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統計： A(18), B(18), C(22), D(384), E(0) #569447
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#829593
A.出自《拍案驚奇‧第 26 回》。「阿堵」意同於錢。全句指「世態冷暖，人情往往與身分地位有關，即使是親生兒女，有時還是依著富貴財力而有不同的對待態度。」
B.出自宋‧陸游〈思歸引〉。「阿堵」意同於錢。全句指「故鄉的蓴絲已經枯老了，依然回返不得，因為必須仰賴俸祿解決生活問題。我已無法忍受被金錢勞役的生活，哪能在暮年之際等待新的官職派令。」
C.出自《聊齋志異‧勞山道士》。「阿堵」意同於錢
D.出自《世說新語‧巧藝篇》。「阿堵」意同「這、這個」，為六朝及唐人常用的指稱詞。全句指「晉朝顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。他人問起原因時，顧愷之說：『因為人物的身形美醜與神情意態無關，最傳神的的神情意態，就在這個（眼睛）之上。』」
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