50.《莊子‧逍遙遊》：「夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者 也。」下列何者為非：
(A) 列子未汲汲營求名利
(B) 列子猶是有所待
(C) 列子有瀟灑飄然之風
(D) 列子已達逍遙之 境。

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統計： A(67), B(245), C(53), D(333), E(0) #38749

詳解 (共 4 筆)

#197461

夫列子御風而行，冷然善也，旬有五日而後反。 夫子乘風遊行，姿態極輕盈美妙，十五日後返回。

彼於致福者，未數數然也。 對於飛行之事，沒有急促的在追求。

此雖免乎行，猶有所待者也。 飛行雖然不用走路，但還是需要依靠風。

若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！ 如果順著自然之規律，依循大氣之變化，熬由於無窮無盡知境遇，那還需要依靠什麼呀！

故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

所以說：達到高峰的人忘記自己，達到神化不測境界的人不居功，聖明的人不求名譽。

1。泠然善也：泠然，指輕妙的樣子。善，指極好

2。待：憑藉，依靠。

3。乘天地之正：乘，遵循。正，規律。此指遵循自然規律。

4。禦六氣之辯：禦，依循。六氣，陰，陽，風，雨，晦，明。辯，變化。此指依循六氣的變化

5。無己，無功，無名：無，不執著。己，我見。公，功名利祿。名，名聲。


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#106735

http://ge.tnua.edu.tw/iyhsin/note8.htm

列子御風而行，他還是有所待，他仍依賴使生活圓滿具足的充分的條件，因此，還不是莊子所謂的自由。

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#106216

差點沒看到非
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#44003
為"非"   =.=
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