51.哪一位學者主張心即理、宇宙即吾心，方法論近於「演繹法」？
(A)周濂溪
(B)程伊川
(C)朱晦庵
(D)陸象山

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統計： A(607), B(850), C(652), D(5279), E(0) #112239

詳解 (共 6 筆)

#510126

程朱-- 經驗主義-- 歸納法

陸王-- 理性主義-- 演繹法

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#70153

心即理 陸九淵以心即理為其思想核心。所謂“心即理”﹐就是把自然的普遍規律與封建綱常倫理合而為一﹐認為是人所固有的先驗意識。他說:“人皆有是心﹐心皆具是理﹐心即理也。”“理”與“心”既然是完全同一的﹐那麼宇宙萬事萬物之“理”﹐就是每個人心中之“理”﹐所以他說“宇宙便是吾心﹐吾心即是宇宙”。就人而言﹐人同此“心”﹐心同此“理”﹐人們雖然可能有不同意見﹐但人的先驗的道德意識沒有差異。他說:“千古聖賢﹐若同堂合席﹔必無盡合之理。然此心此理﹐萬世一揆也。”與程朱等人把“理”視為自然與社會最高的終極原則不同﹐陸九淵認為“理”的普遍必然性必須通過人“心”來證明﹐人心之理是宇宙之理最完滿的體現。“心”是陸九淵哲學思想的基本範疇。他的哲學以“發明本心”為宗旨。

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