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警察/一般警察/鐵路(三四等)◆國文
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無年度 - 106國文鐵路特考猜題單選題501-550#62090
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528.作者用「超級馬桶」讚賞日本的馬桶,最主要的原因為何
(A)先進的功能讓人驚豔不已
(B)貼心的設計讓人受寵若驚
(C)昂貴的造價讓人直呼意外
(D)慷慨的設施讓人不可置信。
答案:
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統計:
A(229), B(784), C(25), D(24), E(0) #1597766
詳解 (共 1 筆)
甲寅
B1 · 2017/06/12
#2262831
這裡,你不需要很有錢,也可以感覺被寵愛、...
(共 36 字,隱藏中)
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其他試題
524.下列敘述何者正確? (A)全文以學生的立場來說明為學之道 (B)「叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴」此即因材施教之意 (C)無論學生程度高低,老師都該將大小問題全部教給學生 (D)「善待問者,如撞鐘」,其中「善待問者」指的是學生
#1597762
525.「永遠保留一隻眼睛看自己」的意義為何 (A)不急不躁,了解自己的不足,才能真正厚植實力 (B)要有容人的雅量 (C)要能博通古今 (D)要見賢思齊。
#1597763
526.根據此文,兩隻眼睛都盯在「第一流劍客」這塊金字招牌上會有什麼後果 (A)遭眾叛親離 (B)眾人的仰慕 (C)受名利的束縛 (D)受良心的譴責。
#1597764
527.本文想要傳達的主旨是什麼 (A)透過公廁表現日本的整潔文化 (B)呈現日本經濟高度發展後的豐碩成果 (C)說明日本在生活上提供的便利與貼心 (D)深入介紹日本的風土民情。
#1597765
529.《四季》為向陽的第六本詩集,採用二十四節氣的名稱作為二十四首詩的題目,試圖反映八○年代臺灣的四季 。下列選項中依序將詩句與詩題配對,正確者為: (甲)……我們行經/翠綠的山谷,三色蓳沿途/歡呼,漫生的孟宗掃開了/一條窄仄的路,偶而竄出/灰白的 影子,呵你看松鼠…… (乙)低迴在今晨,昨夜的雨/昨夜的死生悲喜,仍然在/路上,行人紛紛柳枝/紛紛,穿過薄霧走過河岸/… 第 3 頁,共 8 頁 …/昨夜的雨,不歇不息/紛紛打過行人的髮際/露珠露珠,懸垂草葉/最難分辨是雨水或眼淚 (丙)一似去年,田犁碌碌耙梳土地/汗與血還是要向新泥生息/鷺鷺輕踩牛背,蚯蚓翻滾/在田畝中,我播種 /在世世代代不斷翻耕的悲喜裡/……/我耕作,但為這塊美麗大地/期待桃花應聲開放/當雷霆破天,轟隆 直下 (A)立春/清明/處暑 (B)夏至/穀雨/驚蟄 (C)立春/穀雨/處暑 (D)夏至/清明/驚蟄
#1597767
530.下列三段詩句,請仔細推敲文意,選出最適合的選項: (甲)九官鳥一叫,早晨,一下子就□出來了(周夢蝶〈九官鳥的早晨〉) (乙)群山□不住奔騰的溪流,旭日也不會苦戀已經走過的昨天(焦桐〈袋鼠裝〉) (丙)這一帶山間有一位隱士/他來時長袖翩翩地飄擺/把廊外一排排高肅的古松/不經意輕輕地□□/弄響 了千弦的翡翠琴(余光中〈松濤〉)(A)跳/擋/搖醒(B)跳/鎮/撫弄 (C)飛/壓/敲奏(D)飛/拉/把玩。
#1597768
531.以下是幾位先秦諸子的論述,請依序選出發此宏論的哲學家: (甲) 天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,國家滋昏;人多伎(技)巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有 (乙) 國無禮則不正,禮之所以正國也,譬之猶衡之於輕重也,猶繩墨之於曲直也,猶規矩之於方圓也 (丙) 今世皆曰尊主安國者必以仁義智能,而不知卑主危國者之必以仁義智能也。故有道之主,遠仁義,去智 能,服之以法。 (丁) 知道者必達於理,達於理者必明於權,明於權者不以物害己。至德者,火弗能熱,水弗能溺,寒暑弗能 害,禽獸弗能賊。 (A)莊子/墨子/老子/孟子 (B)老子/荀子/韓非/莊子 (C)韓非/墨子/老子/荀子 (D)惠施/荀子/莊子/墨子。
#1597769
532.下列選項對上文的解釋,其正確者為: (A)圉人者,苑囿之獵者,誤擊君主之馬而獲罪 (B)「而罪當死」句中「而」字之用意同於「汝為吾君養馬而殺之」的「汝」字 (C)景公所言乃告誡晏子:「為人君者不應重物而輕人」,因而使晏子釋圉人之罪 (D)由本文可知:晏子為酷吏,景公有仁德,當時之諸侯,以仁德而得天下人之心。
#1597770
533.下列關於上文中人物與事件的敘述,正確的選項是 (A)晏子深知景公仁德,圉人犯罪景公將會吞舟是漏 (B)晏嬰欲殺圉人,數其罪,所用之方法為動之以情 (C)後世〈張釋之執法〉類似晏嬰數罪而使君主知之,景公所言則是正言若反 (D)晏嬰對圉人責難,而使景公聽聞,從而達到勸戒的效果,其策略是懼之以禍。
#1597771
534.下列選項對上文的解釋,其正確者為: (A)惠子曰:「子非魚,安知魚之樂?」對惠子來說,他所說的內容,屬於設問修辭的疑問 (B)「我非子,固不知子矣。子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣」,句中的兩個「固」字意均為「本來」 (C)惠子曰:「子固非魚也」是遵循名家的論理方式,重視說明事理應當「名實相副」 (D)文中「請循其本」是「依循萬物的生存之道」,符合養生主順應自然的哲學理念。
#1597772