60. 指出對「萬里赴戎機，關山度若飛」(《木蘭辭》)理解正確的選項？
(A)虛構出木蘭行軍的神速
(B)真實地寫出了征途遙遠而艱辛
(C)誇張地描寫了征途遙遠而艱辛
(D)誇張地描寫了木蘭行軍時的矯健英姿

奔赴萬里的戰地，飛渡過重重的關山

〈木蘭辭〉 佚名
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女歎息。
問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二巷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市賈鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎嗚啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣，將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。
孃爺聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西間床。
脫我戰時袍，若我舊時棠。當窗理雲鬢，挂鏡帖花黃。
出門看火伴，人伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
【語譯】
哎哎喲喲的歎息聲中，木蘭對著窗在織布，聽不到機上杼頭發出的聲音，只聽見女子的歎息。請問妳在想念什麼？請問妳在回憶什麼？其實女子也沒什麼可想！也沒有什麼可憶！昨夜見到軍中的文帖，可汗要大舉徵兵。軍書連下十二卷，每卷中都有爺的姓名。阿爺沒有長子，木蘭也沒有長兄，我願為此購買鞍和馬，從此替爺出征。
在東門市場買了鞍馬，在西門市場買了鞍墊，在南門市場買了轡頭，在北門市場買了長鞭。清晨辭別了爺孃出門，傍晚已宿止在黃河邊。聽不見爺孃叫喚女兒的聲音，只聽見黃河的流水鳴響濺濺。清晨離去了黃河邀，傍晚已宿正在黑山頭，聽不見爺孃叫喚女兒的聲音，只聽到燕山的胡騎啾啾嘶鳴。
奔赴萬里的戰地，飛渡過重重的關山。朔氣中傳送著刁斗的響聲，寒光照耀著鐵甲征衣。將軍歷經百戰後捐軀，壯士離鄉十年後才得榮歸。
回來時參見天子，天子高坐在明堂。紀錄了功勳有十二級，賞賜的物品有千千萬。可汗問木蘭要求什麼官，木蘭不想做尚書郎，但願借駱駝的千里腳勁，送我木蘭回故鄉。爺孃聽說女兒回來，相互扶持到城外迎接，阿姊聽說妹妹回來，對著窗忙打扮。小弟聽說姊姊回來，磨刀霍霍響去殺豬羊。打開我東閣的房門，坐上我西間的臥床，脫去打戰時的征袍，穿上我舊時的衣棠。對著窗梳理髮鬢，對著鏡塗抹花黃，出門看同行的伙伴，伙伴都驚異慌張。同行了十二年，不知道木蘭是女郎。雄兔的腳亂動，雌兔的眼模糊，兩隻兔子奔跑在一起，又怎能辨別出雄雌。
【賞析】
木蘭詩的作者姓氏不詳。本篇最早著錄於陳、智匠所撰的古今樂錄。歷代詩文選集中也都有收錄。古文苑以為是唐人作品，李昉文苑英華以為是唐大歷中韋元甫所作，而宋郭茂倩樂府詩集以為是古辭，並認定他所錄的第二首木蘭詩才是唐人韋元甫的續作。而明馮惟納古詩紀，清沈德潛古詩源，清王闓運八代詩鈔，近人丁福保全漢三國晉南北朝詩則都以為是梁人的作品。胡適《白話文學史》以為它起始六旬和折楊柳枝歌（見前）二、三首中的前六句相同，所以它的產生時代也相近，這種故事詩在民間廣泛流行時，引起了文人的注意，必不免有被削潤的地方。潘重規先生的《樂府粹箋》說：「案玉海卷一百五引中興書目「古今樂錄三卷，陳光大二年僧智匠撰，起漢迄陳。」光大二年，距今已垂千四百年，當年學者已不能詳其姓氏，是則明一統志民之以朱、清一統志氏之以魏，徐渭四聲猿傳奇氏之以花，均不可信。至於木蘭之時代，清姚瑩輶康紀行以為北魏孝又帝、宣武帝時人，宋翔鳳過庭錄以為隋恭帝時人，宋程大昌演繁露以為篇中有可汗大點兵語，謂其生世非隋即唐。今據《古今樂錄》所載，知木蘭絕非陳以後人。玩索詩辭，此詩殆為北朝樂府。蓋燕山黑水，北國之地區：朔氣寒光，北國之天候；可汗為北方天子之稱，明駝乃朔地特有之獸，北朝樂府折楊柳歌……及比皆足為木蘭北人之明證。」則木蘭之姓氏依然成謎。不過以木蘭姓花的傳聞流傳最為普遍，「花木蘭」一名連小孩也耳熟能詳。
這首詩在閱讀時，可以把它分成六段。第一段從頭到「從此替爺征」止。寫木蘭在得知父親被可汗徵召服役時，心中鬱悒歎息，即準備代父從軍。詩中「可汗」是北方和西域各國君主的稱謂。大約在魏太武時，柔然已稱可汗（見明謝榛四溟詩話），所以「可汗」之稱並不始於隋唐。
第二段從「東市買駿馬」到「但聞燕山胡騎聲啾啾」止。寫木蘭準備好行裝，即時離開爺孃，前往戰地。從此聽不見爺孃的呼喚聲，只聽到黃河的水流聲和胡馬的長鳴聲，表現了木蘭內心的孤寂以及對父母的殷切思念。詩中寫木蘭分赴東、西、南、北四個市集購買駿馬以及馭馬的用具等，我想它的作用有二，第一：如此分寫可以造成木蘭準備行裝時的忙碌氣氛。第二：樂府詩是可以吟唱的，此處用四句相同的句式，即表示在樂譜上可能是四小節完全相同的節奏，以構成音樂上紓緩的效果。也有可能像相和歌江南一首中用「魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北」以構成和聲之美。又詩中的黑山在今河北昌平縣之天壽山。唐、錢起有首《盧龍塞行》話說：「雨雪紛紛黑山外」，就是指此山。黑山一本也作黑水。燕山即今自前北綿延東向到遼西的燕山山脈。徐陵有首《出薊北門行》說：「薊北聊長望，黃昏心獨愁，燕山對古刈，代郡隱城樓。」即指此山。
第三段從「萬里赴戎機」到「壯士十年歸」止。寫木蘭在外征戰時的情形，直到十年後才得勝還鄉。詩中「金柝」是一種金屬做的打更巡夜工具，即刁斗。博物志說：「番兵謂刁斗曰金柝。」刁斗用銅做成，樣子像鍋，三腳，有柄。白天用來當鍋煮食，晚上用來打更巡夜。唐、高適燕歌行中有「寒夜一聲刁斗」就是從此詩「朔氣傳金拆」一句變來。
第四段從「歸來見天子」到「送兒還故鄉」止。寫木蘭得勝，入朝見天子，她的功勳極高，賞物也很多。但是她寧願辭去高位，回到故鄉。詩中的「明堂」是天子祭祠、朝諸侯、教學、選士的地方。「願馳千里足」一件「願借明駝千里足」，明駝就是駱駝。西陽雜俎：「駝臥腹不帖地，屈足漏明，則行千里。」不過據內蒙古人傳說：古時專用於喜慶佳節的駱駝，軀體精壯，平時善為飼養，用時盛飾珠絲，也叫「明駝」。
第五段從「爺孃聞女來」到「不知木蘭是女郎」止。寫木蘭回家後，親人迎接的種種歡愉場面以及木蘭換回女裝後令同伴驚訝的情形。詩中「花黃」是指花子和額黃，是婦女臉上額角的裝飾。花子的妝飾始於秦代。據中華古今注：「秦始皇好神仙，令官人梳仙髻，貼五色花子，畫為靈鳳。」而額黃是六朝婦女常用的化妝。如梁簡文帝麗人詩有：「同安鬟裏撥，異作額間黃。」又庾信詩也有「額角輕黃輕安。」
第六段從「雄兔腳撲朔」到「安能辨我是雌雄」。藉雙兔為比喻，說要分辨木蘭的男女本不容易。詩中「撲朔」是跳躍的樣子，「迷離」是不明的樣子。全詩充滿了故事性和趣味化。