8 漢語在數千年的發展史上,由於陸續與眾多異文化進行接觸而不斷有外來詞的輸入,這些外來詞通常以音譯
的方式表達。下列選項中引號內的辭彙,何者不屬於外來詞?
(A)駕長車,踏破「賀蘭」山缺
(B)昨夜見軍帖,「可汗」大點兵
(C)白雲在青天,丘陵遠「崔嵬」
(D)「葡萄」美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催
統計: A(465), B(202), C(3568), D(1282), E(0) #602731
詳解 (共 10 筆)
崔ㄘㄨㄟ嵬ㄨㄟˊ:
1、崎嶇不平的山。亦泛指高山。
2、高峻、高大的樣子。
3、比喻心中不平。
*崔嵬ㄨㄟˊ:
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1 |
崎嶇不平的山。亦泛指高山。詩經˙周南˙卷耳:「陟彼崔嵬,我馬虺隤。」宋˙辛棄疾˙泌園春˙有美人兮詞:「覺來西望崔嵬,更上有青楓下有溪。」 |
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2 |
高峻、高大的樣子。唐˙李白˙蜀道難:「劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開。」唐˙杜甫˙古柏行:「崔嵬枝幹郊原古,窈窕丹青戶牖空。」亦作「磪嵬」。 |
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3 |
比喻心中不平。宋˙黃庭堅˙次韻子贍武昌西山詩:「平生四海蘇太史,酒澆不下胸崔嵬。」 |
補充外來語考題
請問下列那一個詞語的解釋正確?
(A) 頂客族:擁有高額身家財產但無小孩的家族
(B) 拜衣族:追求名牌服飾不遺餘力的富貴夫人
(C)紅脣族:喜愛打扮化妝熱衷追求時髦的女孩
(D)火腿族:領有使用執照的業餘無線電愛好者
初等/五等/佐級◆國文- 103 年 - 關務身心五等#15668
答案:D
頂客族:雙薪但無薪水,不一定高薪。
拜衣族:台灣原住民族之一。
紅脣族:台灣歌唱團體;嚼檳榔之族群。
1.香腸族:未通過「業餘無線電人員資格測試」的無線電玩家
2.火腿族:已通過「業餘無線電人員資格測試」的無線電玩家。
補充崔嵬
朱熹《偶题》原文和翻译
门外青山翠紫堆,幅巾终日面崔嵬。只看云断成飞雨,不道云从底处来。
擘开苍峡吼奔雷,万斛飞泉涌出来。断梗枯槎无泊处,一川寒碧自萦回。
步随流水觅溪源,行到源头却惘然。始信真源行不到,倚筇随处弄潺湲。
【注释】
① 巾:古代贫贱男子以整幅绢裹头的头巾。《东观汉纪鲍永仁》:“更始役,永与冯钦共罢兵,幅巾而居。”崔嵬(ㄨㄟˊ):山高大不平,这里指山。
②不道:犹不知。李白《幽州胡马客歌》:“虽居燕支山,不道朔雪寒。”底处:何处。
③擘开:冲开。
④断梗枯槎:残枝枯叶。
⑤萦回:徘徊荡漾。
⑥筇:竹名,宜制杖,故又用指手杖。唐李咸用《苔》:“每忆东行径,移筇独自还。”
【译文】
其一:门外的青山上草木一团团的绿紫相间,高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾。人们只知道雨是从云的缝隙里落下,哪里想到云却是从地下升上天的呢。(意似指莫轻视微不足道的事物,凡事應該追根究柢,修身、治國、為學均如是)
其二:冲破峡谷若雷霆在滚动,无数的瀑布喷涌而出。断枝枯草没有可以停泊的地方,只好随着寒冷的碧水独自流浪。(诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗,千重阻力亦可攻破,才能最终获得成功。)
其三:随着流水想找到溪流的源头,到了溪流的出水处却迷惑了。才相信真的源头是找不到的,还是柱着手杖欣赏随遇的潺潺美泉吧。(通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。)这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派(陸九淵、王陽明尊德性說-發自人本心)必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
1 崎嶇不平的山。亦泛指高山。《詩經.周南.卷耳》:「陟彼崔嵬,我馬虺隤。」宋.辛棄疾〈沁園春.有美人兮〉詞:「覺來西望崔嵬,更上有青楓下有溪。」
2 高峻、高大的樣子。唐.李白〈蜀道難〉:「劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開。」唐.杜甫〈古柏行〉:「崔嵬枝幹郊原古,窈窕丹青戶牖空。」也作「磪嵬」。
3 比喻心中不平。宋.黃庭堅〈次韻子瞻武昌西山〉詩:「平生四海蘇太史,酒澆不下胸崔嵬。」