84.兩宋諸子中,何人主張教育目的在修己善群?
(A)陸九淵
(B)張載
(C)朱熹
(D)程頣。
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統計: A(196), B(196), C(930), D(117), E(0) #43548
統計: A(196), B(196), C(930), D(117), E(0) #43548
詳解 (共 6 筆)
#407210
朱熹喜歡吃善存
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#1040696
朱熹:承 程頥:「涵養需用敬,進學在致知」
1. 居敬窮理,性即理,道問學 >>> 經驗主義
2. 理在天外,格物窮理
3. 明五倫
4. 「主敬以立其本,窮理以致期知,反躬以賤其貴」 「即物而窮其理」 「吾心之全體大用」>>> 強調心靈主動認知功能
兩宋諸子中,何人主張教育目的在修己善群?---朱熹
陸九淵:承 程顥:教人識仁,主敬
1. 心即理,尊德性 >>> 理性主義
2. 明理
王陽明:承 陸九淵
1. 心即理,致良知,知行合一 >>> 理性主義
2. 理在心內,盡心窮理
3. 教學注重「誘導」
4. 「無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡為良知,為善去惡是格物」
1. 居敬窮理,性即理,道問學 >>> 經驗主義
2. 理在天外,格物窮理
3. 明五倫
4. 「主敬以立其本,窮理以致期知,反躬以賤其貴」 「即物而窮其理」 「吾心之全體大用」>>> 強調心靈主動認知功能
兩宋諸子中,何人主張教育目的在修己善群?---朱熹
陸九淵:承 程顥:教人識仁,主敬
1. 心即理,尊德性 >>> 理性主義
2. 明理
王陽明:承 陸九淵
1. 心即理,致良知,知行合一 >>> 理性主義
2. 理在心內,盡心窮理
3. 教學注重「誘導」
4. 「無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡為良知,為善去惡是格物」
摘自黃雨璇老師=)
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#328938
其實朱熹是一位很兇脾氣不好的老師,所以他要修己才能善群。
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#24082
朱熹:修己善群
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#1189028
熹 善
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#1576862
金喜善
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