申論題

意識型態作為一種政治信仰而賦予個人政治信念而影響個人的政治行為。同時，政治文化作為一種政治社群成員對於政治系統的信仰、態度與情感，同樣也會影響個人的政治行為。以下茲就意識型態與政治信仰，說明對於政治信念與政治行動的影響。 （一）面向一　意識型態 1.起源－觀念學：觀念學主張人的觀念是所有問題的根源，因此必須研究觀念的性質與來源，始能得以解決一切問題。 2.定義：依據學者R. C. Macridis的見解，意識型態乃是指一群人擁有的政治觀念或信仰。此觀念或信仰指出了特定價值觀、維持觀、改革觀。進一步以此標準塑造人們的政治態度，鼓勵並提供政治行動所需之架構。 3.要素：學者A. Ranny認為意識型態的要素有以下五個： （1）價值觀：意指人們在應然上、本能上皆認為值得追求的事物。各種意識型態在本質上皆基於某種最高價值觀，而此一最高價值觀則會提供對其他信仰的批判、行動與觀念的指標。 （2）人性概念：各種意識型態乃從人性的基本假設出發，再進一步提出社會與政府運作的相關信念。 （3）理想政體：各種意識型態幾乎皆有其理想的政體架構。 （4）行動策略：各種意識型態為實現其理想中的政體，皆有改變既有政體為理想政體的策略。 （5）政治戰術：意指實現策略的作戰行動。各種意識型態都會選擇特定的政治行動。 （二）面向二　政治文化 1.定義：學者G. Almond指出，政治文化意指一種群體現象，是政治體系成員對政治體系所抱持的主觀心理取向，這種主觀心理取向作為政治行動與政治支配行為的前提與規律，而賦予整個政治過程的意義與秩序。 2.要素： （1）經驗信念：指人們透過經驗去理解政治世界，進而建立的信仰與信念。這種信仰與信念對政治系統的支持與否影響很大。 （2）價值偏好：指人們擁有的價值觀不同，而不同的價值觀即為不同的價值偏好，進而對社會一般政治問題做出不同的價值判斷。 （3）情感反應：指人們對於所接觸的政治事務表達出的情緒反應。 意識型態與政治文化都是影響個人政治信仰並外顯為政治行為的重要因素，因此政治信仰與政治行為兩者乃密不可分。這也是後行為主義時期再度整合規範、制度、行為研究的重點所在。即對於規範性的政治信仰研究以及經驗性的政治行為研究乃不可偏廢。