三、請說明 International Civil Aviation Organization（ICAO）所界定的航空公司營運成本可分為那幾項？（25 分）

二、請自選一項臺北市政府和新北市政府跨域合作案例，詳述該案例的內容與重要特徵，並至少討論 3 項影響其跨域合作的關鍵因素。（50 分）

        隨年紀增長逐漸明白，帶家人去旅行這件事，唯有自己入火坑，也沒 有人能夠逼我入火坑，雖然每次帶長輩出門都會握緊拳頭，眉頭緊鎖，心 力交瘁，不過一趟美好的旅行，可以讓他們增廣見聞，並能跟左鄰右舍說 嘴很久，這是久待在家裡不會有的新鮮感受。我常笑說，一個人旅行，你 會活得像自己，帶爸媽去旅行，你會完全失去自我。但這就是一家人，我 告訴爸爸，未來荷包若有多餘的錢，我們就買機票出去玩，車子舊了可以 用就好，衣服夠穿就好，能帶你跟媽媽出門，是一種記憶的延續。人生沒 有太多以後，趁著彼此身體健康出門，沒有遺憾活著就好。         價值的衡量不能僅僅著眼於金錢數字，也不能僅依靠自身在社會階層 上的位置。保持明亮開朗的心情，是一種隱形的富足，是一種靠自己就能 夠變得強大的財富。生活實踐家意味著過好自己的生活，是凡夫俗子在世 上的最大成就。自我評估的時候要保持謙卑，這樣可以為自己的心性和行為留下更大的空間。在這個安全氛圍中，我們滿足於平淡生活，從中找到樂趣，我們堅守著原則，進退有據，我們既尊重所有的高人，也樂意伸出援手幫助那些需要幫助的人。        失智症是一種讓人感到迷失和害怕的疾病，隨著全球失智症患者數量不斷增加，人們普遍擔心自己或家人可能會受到影響。近年來，失智照護領域有許多新進展，尤其強調早期治療和症狀管理的重要性，這有助於改善患者的生活品質，延緩病情惡化。制定合適的照護計畫並尋找相應的資源，這可以幫助失智症患者及其家庭更好地應對這一挑戰。針對失智症問題，社會各界需要共同努力，提供更好的支持和照護，加強對失智症的認識和理解，並積極推動相關研究和政策，確保失智症患者及其家庭能夠得 到適當的支持和關懷。       全球正處於急遽暖化的過程，嚴重的氣候變遷和聖嬰現象使整個環境變得更加不穩定。全球暖化的程度，取決於人類對溫室氣體排放的限制能力，但自從工業革命以後，大量的二氧化碳從工廠排放，加上汽車等燃油廢氣，大規模畜牧業所產生的碳足跡等，皆加劇溫室效應。為應對這一挑戰，全球各國需要採取更加積極的行動，包括加強環境管理和監測，制定 更加嚴格的溫室氣體排放標準，推動再生能源的利用，改善能源效率等。        如果世界上所有的蜜蜂都滅絕了，整個生態系統都會產生嚴重的連鎖反應。許多植物由特定的蜜蜂授粉，如果沒有人為刻意干預，它們就會死亡，這將改變植物棲息地的組成，並影響它們所屬的食物鏈，並引發依賴生物的額外滅絕或衰退。某些植物可能利用多種授粉媒介，但大部分植物 還是只有蜜蜂的授粉能夠成功。沒有蜜蜂，植物會結下更少的種子，並且繁殖成功率較低，這會改變生態系統。除了植物，許多動物，也會因為植 物的衰退而沒了食物來源，這澈底影響自然與生態系統。       人工智慧已經成為一個集體的代名詞，是指能執行複雜任務的應用程式，這些複雜任務曾經需要人工輸入，例如與顧客線上溝通。這個詞常與它的子領域交換使用，包括機器學習和深度學習。但實際上是有區別的，機器學習著重於建立能從資料中學習，或透過所存取的資料提高績效的系統。另一項重要的區別是，雖然所有機器學習都屬於人工智慧，但並非所 有人工智慧都是機器學習。為了完全發揮人工智慧的價值，許多公司都投入大筆資金發展資料科學團隊。資料科學結合了統計、電腦科學和商業知識，從各種資料來源中萃取出有價值的資訊。

一、請說明若運輸業者想要採取差別定價（price discrimination），必須滿足那些條件？（25 分）

二、請繪圖說明寡占競爭市場的需求特性，並說明為何寡占競爭市場在均衡時無法達到柏拉圖效率（Pareto efficiency）？（25 分）

四、請說明雷姆西定價法（Ramsey pricing）之原理，其與邊際成本定價法與平均成本定價法有何不同？（25 分）

一、試從哲學家思維、教育目的、教材內容、教學方法與教學評量模式此五個層面，論述「哲學」與「教育」之密切關係，並從中外教育發展歷程，分別列舉任一實例驗證之。（25 分）

二、近年來，國內校園師生間、學生間、親師間之衝突，屢聞不鮮；尤其，去年（2023）年底發生令我國社會震驚的新北市國中生割頸案，足見「倫理道德」與「法規」教育之迫切性；回顧古賢荀子以「明禮法」為主要教育目標，尤其，其主張「禮」是「法」之基礎，試以合理性申論「禮」之意 涵，並進而論述合理性的「禮」對學生、老師、校長、教育行政公務員有何重要性。（25 分）

(一)孔子對孟懿子問孝，子曰：「無違。」對孟武伯問孝，子曰：「父母唯其疾之憂」。

(二)荀子曾言：「故不積蹞步，無以致千里；……。鍥而舍之，朽木不折； 鍥而不舍，金石可鏤」。

(三)老子曾謂：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行， 始於足下」。