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公職◆本國文學概論

115年 - 90011 資訊相關職類共用工作項目 不分級 工作項目 01：電腦硬體架構 1-20（2026/01/14 更新）#136929(20題)

115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 06：攝影 51-109（2026/01/14 更新）#136928(59題)

115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 06：攝影 1-50（2026/01/14 更新）#136927(50題)

115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 05：廣告學 1-66（2026/01/14 更新）#136926(66題)

115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 04：印刷 101-137（2026/01/14 更新）#136925(37題)

115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 04：印刷 51-100（2026/01/14 更新）#136924(50題)

115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 04：印刷 1-50（2026/01/14 更新）#136923(50題)

115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 03：圖學 51-113（2026/01/14 更新）#136922(63題)

115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 03：圖學 1-50（2026/01/14 更新）#136921(50題)

115年 - 90005 視覺傳達設計共同科目 乙級 工作項目 02：色彩學 51-117（2026/01/14 更新）#136920(67題)

10 「天地萬物本是一個有機整體，人是萬物之一，物我同源，同類相召，情意相通。 然而，現代人陷溺在人類自我中心的意識型態中，任意毀壞萬物，導致全球性的生態危機。要真正解決生態環境的問題，人類需要從動輒砍伐森林、殺戮生物的惡習中，返回到物我融通的性命之情上。人們只有被激發出對山河大地的審美意識，懂 得欣賞萬物之美，感物而後動，才能真正建立保護生態的意識，進而上升到『天地與我並生，萬物與我為一』的齊物境界。科技發達雖然給現代人帶來了便利快捷的物欲生活，但人與人之間卻產生了嚴重的疏離感。相較於此，莊子透過觀賞濠上的 自然美景，將自身的性命之情安放於大自然中，因著情與景的交流而產生物與我的情意相通。這份人與天地之間的親和感，正適合充滿孤立感的現代人重新細細品 味。」 下列選項，何者非上文意旨？ (A)懂得欣賞萬物之美，是現代環保的重要條件 (B)莊子的美學思想，對於現代社會具有高度啟發性 (C)唯有建立物我融通的生命觀，才能真正解決生態問題 (D)當今人與人之間的嚴重疏離感，全係來自科技發達的結果

9 「推理小說在臺灣的發展，由於受到政治與歷史不斷轉換的影響，長期以來無法累積出這個類型的敘事傳統，因此其實是在一再重複的『斷裂』中，不斷向西方與日本等發展成熟母體進行『正宗／本格』型態探尋與譯寫的過程。對臺灣的推理小說創作者而言，類型形式上的忠實與完整，是寫作的第一要務，唯有在此前提被滿足的情況下，才可能作到創新與發展出在地性，也因此，這成為每個歷史階段被臺灣創作者重複再現的翻譯者任務，也形塑出他們主要的譯寫策略。」下列關於臺灣推理小說的敘述，說明正確的是： (A)受到西方與日本等母體的政治影響，難以發展成熟 (B)創作者需要不斷向母體探尋「正宗／本格」小說型態 (C)創作者須把創新與發展在地性，當作寫作的第一要務 (D)西方與日本母體間的「斷裂」，使本土創作者無法建立傳統

8 「好比說看到路邊撿破爛的阿婆正彎著腰撿拾掉了一地的破銅爛鐵，在無數過往的人群中可能沒有任何人會對這個舉動留下一絲絲回想，甚至未曾在腦海中呈現過一丁點影像。這個時候我們不妨靠過去說：『阿婆，我來幫妳撿。』這時你可能會被 報以一個親切的微笑，然後當你俯身拾起這些文明人視之為敝屣的廢棄物時，進一 步體會到與社會中處於較不鮮明角落的弱勢個體往來的那種感覺，忽然間覺得自己 變大了。那種大不是一種自我膨脹，而是發自對原本認為不屬於自己這一族類的認 同感，覺得自己大到了足以接納所有原本自以為不屬於己身的事。」 上文所說的「大」，其意涵與下列選項中的「大」何者最為接近？ (A)插科打諢，無傷「大」雅 (B)無欲則剛，有容乃「大」 (C)詞清若玉，筆「大」如椽 (D)興師動眾，「大」張旗鼓

(三)

(二)

 (一)

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21. 下列關於試題分析的解釋何者正確？ (A)鑑別度高，題目效度的效度也一定高 (B)鑑別度低，代表題目必定有缺點 (C)鑑別度和難度指數都是固定不變的特質，樣本不同並不會影響 (D)鑑別度和難度指數並非選擇試題的唯一標準

73.教師運用社群形成共備團體，學生學習也採用小組方式，使學生成為知識的建構者（constructor）。上述的論述與下列哪種 教學法差距較遠？ (A)問題導向學習 (B)分組合作學習 (C)MAPS 教學法 (D)精熟學習法。

4.閱讀下文，判斷□內適合填入的字，並選出正確敘述。毗陵人張君希元，家世好書，所蓄古今人遺蹟至多，盡刻諸石，築室而藏之，屬余為記。余，蜀人也。蜀之諺曰：「學書者紙費，學醫者□費。」此言雖小，可以喻大。世有好功名者，以其未試之學，而驟出之於政，其費□豈特醫者之比乎？（蘇軾〈墨寶堂記〉）(A)□：心╱張家為醫學泰斗，秉持醫者仁心再進而積極用世(B)□：人╱由四川俗諺可知，勤練與經驗累積方能成就技藝(C)□：時╱未經評估而貿然推行政務，猶如率獸食人的暴政(D)□：人╱作者對於醫術涵養的看法同於「治病不蘄三折肱」(E)□：心╱以百姓福祉為念的為政者，為官必定勞心又勞力

5.依據下文，關於高明創作《琵琶記》的說明，敘述適當的是：秋燈明翠幕，夜案覽芸編。今來古往，其間故事幾多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，瑣碎不堪觀。正是不關風化體，縱好也徒然。論傳奇，樂人易，動人難。知音君子，這般另作眼兒看：休論插科打諢，也不尋宮數調，只看子孝與妻賢。正是驊騮方獨步，萬馬敢爭先？（高明《琵琶記》第一齣〈水調歌頭〉）(A)此首開場曲強調作家才情的必要性，務使曲文協合音律(B)才子佳人與神仙幽怪的故事要結合風花雪月，才屬佳作(C)由插科打諢及宮調的敘述，可看出和元雜劇的明顯差異(D)知識分子認為俗文學難登大雅之堂，只停留於民間娛樂(E)傳奇戲曲應當要兼具推動社會教化功能，樂人更能動人

6.在某篇談及宋詞的討論中提到：「在宋人心目中，詞與詩地位仍是不同的。東坡以詩為詞的創作方式，仍有許多宋人不以為然。」下列文句何者可佐證此一觀點：(A)詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學語較工拙(B)其後元祐諸公，嬉弄樂府，寓以詩人句法，無一毫浮靡之氣，實自東坡發之也(C)(公)但豪放不喜剪裁以就聲律耳。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風海雨逼人(D)眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，而逸懷浩氣，超乎塵垢之外(E)東坡以詞曲為詩之苗裔，其言良是。然今之長短句，比之古樂府歌詞，雖云同出於詩，而祖風已掃地矣

17 依司法院大法官解釋，下列何者為憲法第 22 條保障之非明文權利？ (A)國民得隨時返回本國之權利 (B)人民受國民教育以外教育之權利 (C)人民獲得法律扶助之權利 (D)低收入者要求政府提供社會救助之權利