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( )28.行至十字路口,遇上紅燈,即停下來,這種行為是屬於制約學習的: (A)類化 (B)辨識 (C)消弱 (D)自然恢復

3. 下列哪一種諮商療法,強調每個人為自己做了選擇,就應該為自己的行為、想法及感受負責? (A)貝克(A. Beck)認知治療(cognitive therapy) (B)葛拉瑟(W. Glasser)現實治療(reality therapy) (C)史金納(B. Skinner)行為治療(behavioral therapy) (D)佛洛依德(S. Freud)精神分析治療(psychoanalysis therapy)

8.下列哪一項是焦點解決取向教師在班級經營上會採取的對話方式? (A)「同學們,如果以後都像今天下午表現這麼好,就太棒了。」 (B)「同學們,今天下午的表現都非常好,你們做得比昨天好多了。」 (C)「同學們,你們今天下午表現很好,我讓你們提早十分鐘下課。」 (D)「同學們,大家今天下午的表現真是太好了。你們是怎麼做到的?」

73. 「王逸少風流才士,蕭散名人,舉世惟知其書,翻以能自蔽也。蕭子雲每嘆曰:『吾 著《齊書》,勒成一典,文章弘義,自謂可觀,唯以筆跡得名,亦異事也。』王褒 地胄清華,才學優敏,後雖入關,亦被禮遇,猶以書工,崎嶇碑碣之間,辛苦筆硯 之役,嘗悔恨曰:『假使吾不知書,可不至今日邪?』以此觀之,慎勿以書自命。 雖然,廝猥之人,以能書拔擢者多矣。故『道不同不相為謀』也。」(《顏氏家訓》) 下列選項,何者最符合上文文意? (A)若以單一技藝能力來定義人的價值,可能掩蓋其在其他方面的才華成就 (B)凡是要透過書法提升文化素養的人,必需建立有別於傳統文藝的價值觀 (C)學習書法可有助於增加文人專長,但要改變社會期望,則助益可能有限 (D)庶民文化常忽略書藝,若要提升藝術品味,可從碑刻與筆硯的欣賞入手

74. 根據兩則選文內容,下列何者比較貼近二者的觀點? (A)二文皆認為身體參與是城市生命與公共性的根本 (B)二文皆讚賞現代城市享有人性化的個人功能空間 (C)甲文指責古代空間冷漠,乙主張以人流設計街道 (D)甲強調身體應與建築連結,乙關注街道美感尺度

2. 下列「」中的字,何者詞性與其他不同?(A)有不虞之譽,有求全之「毀」。(〈孟子‧離婁〉)(B)席夢思「吐魯番」著我們。(余光中〈吐魯番〉)(C)大學之道,在「明」明德。(〈禮記‧大學〉)(D)不憤不啟,不悱不「發」。(〈論語‧述而〉)