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20.下列文句最適合詮釋神話中變形思維的是： (A)未知生，焉知死 (B)生也死之徒，死也生之始，孰知其紀 (C)生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮 (D)谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根

19.依據上文，下列引文符合神話中變形再生概念的是： 甲、東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方 浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。(《山海經・大 荒南經》) 乙、夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足， 北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。(《山海 經・海外北經》) 丙、有鳥焉……名曰精衛……是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊 於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東 海。(《山海經・北山經》) 丁、舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言：月桂高五百丈，下有一 人，常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過， 謫令伐樹。(《酉陽雜俎・天咫》) (A)甲乙 (B)甲丙 (C)乙丙 (D)乙丁

18.下列關於「」內詩句寫作技巧的說明，最適當的是： (A)「髮，在激流中盤繞如一窩水蛇」，詩人以擬物手法描寫，以 頭髮比喻糾結、堅持的思緒，並在激流中擴散開來 (B)「在我高築的城垛之上／憂鬱便架起雲梯／翻身降落」，詩 人善用擬人技巧，形容憂鬱輕易翻身進入作者的心靈世界 (C)「如何讓你遇見我／在我最美麗的時刻／為這我已在佛前 求了五百年／求祂讓我們結一段塵緣」，詩人運用對比修辭「五 百年」和「一段塵緣」，強調對愛情的渴望 (D)「而此刻，我清清澈澈知道我底知道。／『他們也有很多很多 自己』／他們也知道。而且也知道／我知道他們知道」，詩人 化用《莊子・秋水》中的濠梁之辯，並且運用比喻技巧，化身 為魚，冷眼觀人 19-20為題組 變形神話無可掩飾地是在試圖解釋生和死。簡單地說，神話 用變形來代替生命死亡的這一事實。整個神話思想就是對死亡現 象恆常和固執的否定。實際上這形體改化和心志移情的變形，就 是更富有生氣的「再生」；透過變形，死亡就是再生。(改寫自樂 蘅軍〈中國原始變形神話試探〉)

10. 有一個具有 65 條資料輸入線之多工器(MUX)，至少需      (10)      條選擇線。

9. 進制數值 1B，其 2 的補數為      (9)      (以十六進制表示)。

8. 如圖(二十六)所示之電路，假設 \(V_1\) 之電壓介於 1 V~3 V，求 \(V_o\) 之電壓範圍=      (8)      V。

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40 對於簡易人壽保險契約要保人及被保險人應盡誠實告知義務，下列敘述何者錯誤？ (A) 被保險人免體檢，因此簡易人壽保險是最大誠信契約 (B)要保人及被保險人應盡誠實告知義務之項目，保險人應作成書面 (C)只要證明被保險人有帶病投保，不論該項疾病與其死亡原因有無關聯，保險人均得主張解除保險契約，不 予理賠 (D)申請恢復保險契約效力時，要保人及被保險人對於保險人之詢問事項，亦應據實說明

4 有關合宜學習情境的規劃布置，下列評估教學表現的敘述，何者層級最高？ (A)配合主題引導幼兒共同規劃課程網絡圖、經驗圖表 (B)隨著主題發展提供幼兒自行討論規劃與調整學習情境的布置 (C)配合主題布置相關之實物或照片、兒歌圖 (D)配合主題布置幼兒的設計圖和創作

44. 下列四個敘述，哪些是出自自然主義者盧梭(J. J. Rousseau)？ 甲、決定性影響不在於本能的抒發，而在於能滿足抒發了的本能那些力量，即教 育力量(educative forces) 乙、萬物在造物者手中都是善的，一經人手就變壞了 丙、教師應該改善對學生的控制，而不是加以放棄，自由放任的學校一點都不是 學校 丁、在自然哲學中我們最早的老師是我們的腳、手和眼睛 (A) 甲乙丙 (B) 甲丙丁 (C) 乙丙 (D) 乙丁

12. 永續發展目標為目前教育現場注重的國際議題，學校教育亦扮演重要角色。根據學者Vesterinen & Ratinen (Vesterinen & Ratinen, 2023)的主張，培養學生何種能力是永續性發展的核心能力？(A)系統性思考 (B)平等性思考 (C)制度式思考 (D)合作性思考

5 社會衝突學派的「衝突觀」認為，法律的本質為何？ (A)法律為社會整體一致譴責行為的共識體現 (B)法律是權勢者用以保障自身利益的工具 (C)法律是人們為了維護社會秩序而自願制定的規範 (D)法律是超越階層、種族或性別區別的普世道德準則

21 有關生產要素供給與經濟租，下列敘述何者正確？ (A)土地的供給固定，其價格由供給單方面決定 (B)土地的供給固定，其經濟租等於消費者剩餘 (C)當生產要素的供給線為一水平線，其經濟租為 0 (D)當生產要素供給彈性無限大，其經濟租等於要素報酬